الخلاصة

دراسة مفهومیة لمصطلح الروحانیة

عبد الرسول الیعقوبی*

الخلاصة:

إنّ بیان مفهوم الروحانیة یبدأ بدراسة مصطلحات الروح والروحانی والروحانیة، وفی معظم الاستعمالات اللغویة فإنّ الروح تعنی ذات الإنسان ونفسه مقابل بدنه. وعندما یرافق هذا المصطلح کائناً آخر فإنّ معنى الکائن المعنوی یصبح طیباً وطاهراً، فالروح فی المعنى الاصطلاحی لها دلالات مختلفة فی مجالات الفلسفة وعلم الاجتماع وحتى سائر العلوم، ففی الفلسفة تطلق على الجوهر المجرد والنفس الناطقة وفی علم الاجتماع تطلق على خریجی العلوم الدینیة. الدراسة المفهومیة لهذا المصطلح قد استمرت من خلال دراسة استعماله فی تأریخ الأدب والکتب الإیرانیة. وقد قام الباحث فی هذه المقالة بالإجابة عن الاستفسارات المطروحة حول زمان استعمال هذا المصطلح وسبب إطلاقه على المتخرجین من الحوزة العلمیة. وقد توصل إلى ثلاثة تحالیل، هی: 1- التشابه مع المستشرقین 2- حذاقة وإدراک علماء الشیعة لتسریة المعنى اللغوی إلى رجال الدین 3- تسری الروحانیة من الحیاة العلمیة إلى الحیاة الاجتماعیة.

مفردات البحث: الروح، الروحانی، الروحانیة، العلماء، الثورة الدستوریة، دراسة مفهومیة

المصادر المؤثّرة فی ثقافة منطقة الحجاز قبل البعثة (القبیلة والدین)

غلام رضا برهیزکار*

الخلاصة:

محور البحث فی هذه المقالة هو معرفة الأوضاع الثقافیة لمنطقة الحجاز قبل بعثة رسول الله (ص) استناداً إلى المصادر التی کان لها تأثیر فی نشأة هذه الثقافة. ومنهج البحث الذی اتبعه الباحث فی هذه المقالة هو مراجعة نتاجات المؤرخین ومعرفة المصادر المؤثرة على ثقافة ما قبل البعثة من أجل معرفة واقع تلک الأوضاع، ثم قام بإجراء دراسة مفهومیة وتطبیقیة حول هذه المصادر اعتماداً على الوثائق التأریخیة المتوفرة بغیة معرفة دلالاتها، حیث اکتشف عدة مصادر هامة ومؤثرة على نشوء ثقافة ما قبل البعثة، وقد أکد الباحث على اثنین منهما وهما القبیلة والدین وذکر دورهما فی صیاغة ثقافة منطقة الحجاز وتناول ذلک بالشرح والتحلیل.

مفردات البحث: المصادر المؤثرة على نشوء الثقافة، منطقة الحجاز، عصر ما قبل البعثة، القبیلة، الدین

ملک الشعراء بهار والروح الإیرانیة التائهة

حمید بارسانیا* / منصورة خائفی**

الخلاصة:

لقد حدثت هوة سحیقة فی تأریخ الفکر الإیرانی إثر هزیمة إیران أمام روسیا وبریطانیا ومعرفة الاستعمار الغربی الحدیث بالتدریج فی القرنین الماضیین مما أدى إلى حدوث مواجهة معاصرة معقدة. فهذه المواجهة التی حدثت بعد عقود من النزاع ما زالت مستمرة حتى الیوم وقد حددت مصیر سیاسة إیران وثقافتها فی عهد الثورة الدستوریة وساقت الکثیر من المفکرین إلى هنا وهناک بنغماتها، وفی هذا المجال فإن ملک الشعراء بهار وأمثاله الذین ساندوا الحداثة فی بدایة تضاربها مع التقالید، یحملون فی أفکارهم التقالید الإیرانیة – الإسلامیة بنوع أو بآخر وذلک إثر ارتباطه بالأدب. وعلى هذا الأساس قام الباحثان فی هذه المقالة بدراسة هذا الأمر وبیان نظریات بهار حول الغرب والتقالید المحلیة (التجدد والحداثة) اعتماداً على الأرضیة الفکریة والاجتماعیة لذلک العهد لکی تتضح التحولات المعاصرة للمجتمع الإیرانی على هذا الأساس بشکل أکثر وضوحاً.  

مفردات البحث: الغرب، الهویة الإیرانیة، الهویة الوطنیة، المذهب، التقالید

دراسة نقدیة للأصول الفلسفیة فی هرمنوطیقیا غادمار

السید حمید میرخندان (مشکوه)*

الخلاصة:

هرمنوطیقیا – علم تفسیر النصوص – غادمار قد کانت فی الحقیقة استمراراً لهرمنوطیقیا هایدغر حیث کانت تهدف إلى معرفة ماهیة الفهم وهیکله الوجودی، ووجه الاختلاف بینهما هو أن غادمار قد اختلف مع هایدغر فی بعض المسائل، کفهم النصوص والنتاجات الفنیة وتفسیر المسائل التأریخیة ومنهجیة العلوم الإنسانیة، إذ تطرق إلیها دون طرح منهجیة جدیدة حول هذه العلوم. ویمکن القول إن أبحاث الهرمنوطیقیا الفلسفیة لغادمار والتی لها صلة مع مبحث الوجودیة الإنسانیة هی بمثابة إحدى الأبحاث الأساسیة فی الفلسفة.

قام الباحث فی هذه المقالة بدراسة آرائه حول (الإنسان والفهم) و(الإنسان والتأریخ) و(الإنسان واللغة)، ثم تطرق إلى نقد هذه الآراء على أساس الرؤیة الإسلامیة. ورغم أنّ العنوانین الأخیرین من مباحثه فی تحلیل الفهم الإنسانی مندرجان تحت العنوان الأول، لکن تم هذا التفکیک لتسهیل دراسة ونقد آرائه حول التأریخ والثقافة واللغة.

مفردات البحث: الفهم، النص، التأریخ، التأریخ المؤثر، التقالید، اللغة

العوامل الاجتماعیة المؤثّرة فی ظهور الانحراف والجریمة برؤیة ابن خلدون

علی خیری* / محمد علی حاجی ده آبادی**

الخلاصة:

الهدف من تدوین هذه المقالة هو دراسة وتحلیل أکثر العوامل الاجتماعیة تأثیراً فی حدوث الجریمة حسب رؤیة ابن خلدون وبالاعتماد على أهم نظریات معرفة الجریمة. یعتقد ابن خلدون بأنّ الإنسان مخیر، ومن ناحیة أخرى فهو یرى أنّ الإنسان یتأثر بالعوامل البیئیة والاجتماعیة فی أدائه من منطلق کونه کائناً اجتماعیاً، وعلى هذا الأساس هناک عوامل عدیدة لها تأثیر على وقوع جرائم لا حد لها کالمفاسد الاقتصادیة والقتل والجرائم الجنسیة والفوضى الاجتماعیة، ومن تلک العوامل النزعة إلى التجمل وتعارض المصالح وجور الحکام وهزالة العلاقات الاجتماعیة والحروب الداخلیة والخارجیة.

آراء ابن خلدون فی تحلیل العوامل الاجتماعیة للجریمة هی أقرب ما تکون إلى نظریات ترکیبیة، لکنه یعتقد أنّ النزعة إلى التجمّل وظهور التضاد بین سکان المدینة یمهدان الأرضیة لحدوث الکثیر من الجرائم، ومن بین جمیع العوامل الاجتماعیة للجریمة فهو بعیر أهمیة بالغة للحکومة والمفاسد الاقتصادیة والسیاسیة.

مفردات البحث: ابن خلدون، العصبیة، الظواهر الإجرامیة، استیطان المدینة، المجتمع، الحکومة، نظریات معرفة الجریمة

دراسة مدى غموض مفهوم الموت فی مدینة طهران

عبد الحسین کلانتری* / رضا تسلیمی طهرانی**

الخلاصة:

محور البحث فی هذه المقالة هو دراسة وتحلیل مدى غموض مفهوم الموت فی مدینة طهران وبیان المؤشرات الاجتماعیة المتعلّقة به، حیث قام الباحثان بدراسة وتحلیل نظریة الحضارة التی طرحها نوربرت إلیاس بعد إجراء دراسة محدودة حول النظریات المطروحة المرتبطة بهذا الموضوع، ثم تطرقا إلى بیان مدى غرابة مفهوم الموت فی مدینة طهران وذکرا مختلف مؤشراته الاجتماعیة على أساس التحلیلات النظریة واعتماداً على التقریرات والإحصائیات الموجودة. أما معطیات البحث فقد أشارت إلى أنّ غرابة مفهوم الموت وغموضه فی مدینة طهران یعد أمراً مشهوداً رغم أنّه أقل مستوى وأقل انتشاراً مما هو علیه فی المجتمعات الغربیة، وبالتالی اقترح الباحثان سبلاً لتقلیص مدى هذا الغموض، بما فی ذلک التأکید على ترسیخ المعانی الدینیة والجماعیة وتقویة المراسیم الجماعیة لتشییع الجنائز وإقامة مجالس التأبین وکذلک زیادة نطاق التثقیف فی مجال الوئام والتلاحم مع الطاعنین فی السن والذین هم فی لحظات الاحتضار.

مفردات البحث: غموض الموت، وحدة المحتضر، دار العجزة، مراسیم التشییع، مراسیم الدفن، مجالس التأبین، مقابر المدن

* أستاذ فی فرع العلوم السیاسیة بمؤسسة الإمام الخمینی(ره) للتعلیم والبحوث                             karshenasi1@gmali.com

الوصول: 24 جمادی الثانی 1434 ـ القبول: 29 شوال 1434

* طالب دکتوراه فی الثقافة والعلاقات بجامعة باقر العلوم علیه السلام                                               gpicac@gmali.com

الوصول: 7 محرم 1434 ـ القبول: 21 جمادی الثانی 1434

* أستاذ فی جامعة باقر العلوم علیه السلام                                                                           h.parsania@yahoo.com

** حائزة على شهادة ماجستیر من جامعة طهران                                                                    khaefi.m@gmail.com

الوصول: 25 جمادی الثانی 1434 ـ القبول: 29 شوال 1434

* طالب دکتوراه فی الثقافة والعلاقات بجامعة باقر العلوم علیه السلام                                   h.mirkhandan@yahoo.com

الوصول: 19 شعبان 1434 ـ القبول: 9 ذی القعده 1434

* طالب ماجستیر فی القانون الجزائی ومعرفة الجریمة بجامعة طهران – فرع بردیس قم                          kheiriali@ut.ac.ir

** عضو الهیئة التعلیمیة بجامعة قم                                                                        dr_hajidehabadi@yahoo.com

الوصول: 17 رجب 1434 ـ القبول: 9 ذی القعده 1434

* أستاذ فی فرع فی کلیة العلوم الاجتماعیة بجامعة طهران                                                           abkalantari@ut.ac.ir

** طالب دکتوراه فی علم الاجتماع النظری الثقافی بجامعة طهران                                            rtaslimi_t@yahoo.com

الوصول: 8 شعبان 1434 ـ القبول: 24 شوال 1434