A Modified Form of the Concept of Culture Based on the Principles of Transcendental Philosophy
Article Type:
Research
Writers:
Meytham Sedaghat Zadeh 
/ PhD student of culture and relation, Bagherol Ulum University / msedaghat89@gmail.com
/ PhD student of culture and relation, Bagherol Ulum University / msedaghat89@gmail.comAbstract:
Some scholars argue that the concept of "culture" is one of the most difficult and yet most important concepts of the human sciences. This concept has undergone many changes in the West, and it is still a source of ambiguity, and based on various principles and historical contexts, it has several interpretations. Given the importance of this concept in the religious literature of the Islamic Republic, considerable attention should be given to it. Therefore, explaining the development process of the concept of culture in France, Germany, Great Britain and Russia, this paper, through a historical method, seeks to modify the concept of culture within the context of transcendental philosophy which is regarded as the theoretical basis of the Islamic Revolution and its leaders' view. This task has been accomplished on the basis of a rational argument. According to this viewpoint, through their unity collectively with the degrees of existence and manifesting these meanings in their behaviors and decorum, people create the culture which represents a retrograde step of meaning to common understanding and shared behaviors and social actions.
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :بازسازی مفهوم فرهنگ بر اساس مبانی حکمت متعالیه
Abstract:
چنان که برخی گفته اند، مفهوم «فرهنگ»، یکی از دشوارترین و در عین حال مهم ترین مفاهیم علوم انسانی است. این مفهوم، در غرب مسیری پرفراز و نشیب را پیموده و همچنان با ابهاماتی روبه روست، و مبتنی بر مبانی و زمینه های تاریخی گوناگون، برداشت های متعددی از آن صورت می گیرد. با توجه به اهمیت این مفهوم در ادبیات دینی جمهوری اسلامی، تأمل و تدقیق در آن ضروری به نظر می رسد. از این رو، در این مقاله پس از تبیین شکل گیری مفهوم فرهنگ در فرانسه، آلمان، بریتانیا و روسیه، با روشی تاریخی، به بازسازی آن در فضای حکمت متعالیه که به اعتباری مبنای نظری انقلاب اسلامی و رهبران آن است؛ پرداخته ایم. این کار از طریق برهان منطقی صورت پذیرفته است. از این نگاه، انسان ها از طریق اتحاد با مراتب مجرد هستی، به صورت جمعی؛ و تجلی دادن آن معانی در رفتار و آداب خود، فرهنگ را شکل می دهند که همان صورت تنزلیافته معنا به عرصهی فهم عمومی و رفتارهای مشترک و کنشهای اجتماعی است.
References:
- نهجالبلاغه، 1380، ترجمة غلام جعفري، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامي.
- آذرنوش، آذرتاش، 1367، دايرةالمعارف بزرگ اسلامي، مدخل «ادب»، تهران، مرکز دايره المعارف بزرگ اسلامي.
- آشوري، داريوش، 1386، تعريف و مفهوم فرهنگ، چ سوم، تهران، آگه.
- ابنابي جمهور، محمدبن زينالدين، 1405ق، عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية، قم، سيدالشهدا.
- ابنسينا، 1383، دانشنامه علايي (منطق)، چ دوم، همدان، دانشگاه بوعلي سينا.
- اردستاني، محمدعلي، 1388، «تجلي عقل عملي اخلاقي در عمل اخلاقي»، قبسات، ش 53، ص67-88.
- اسماعيلپور نيازي، حسن، 1389، انسانشناسي، تهران، کانون انديشه جوان.
- برقي، احمدبن محمد، 1371، المحاسن، چ دوم، قم، دارالکتب الاسلاميه.
- پارسانيا، حميد، 1390، نسبت علم و فرهنگ، در روششناسي انتقادي حکمت صدرايي، قم، کتاب فردا.
- ـــــ ، 1391، جهانهاي اجتماعي، قم، کتاب فردا.
- پاکتچي، احمد، 1390، درسنامه نظريه فرهنگ، تهران، دانشگاه امام صادق.
- ـــــ ، 1388، درسنامه نشانهشناسي فرهنگ، تهران، دانشگاه امام صادق.
- جوادي آملي، عبدالله، 1389د، ولايت فقيه ولايت فقاهت و عدالت، چ نهم، قم، اسراء.
- ـــــ ، 1384، فطرت در قرآن، چ سوم، قم، اسراء.
- ـــــ ، 1386الف، شريعت در آينه معرفت، چ پنجم، قم، اسراء.
- ـــــ ، 1386ب، مراحل اخلاق در قرآن، چ هفتم، قم، اسراء.
- ـــــ ، 1387، دينشناسي، چ پنجم، قم، اسراء.
- ـــــ ، 1388الف، ادب فناي مقربان، قم، اسراء.
- ـــــ ، 1388ب، تسنيم (تفسير ترتيبي قرآن کريم)، چ دوم، قم، اسراء.
- ـــــ ، 1388ج، حکمت عبادات، چ پانزدهم، قم، اسراء.
- ـــــ ، 1389الف، تسنيم (تفسير ترتيبي قرآن کريم)، چ ششم، قم، اسراء.
- ـــــ ، 1389ب، تفسير انسان به انسان، چ پنجم، قم، اسراء.
- ـــــ ، 1389ج، فلسفه حقوق بشر، چ ششم، قم، اسراء.
- حسنزاده آملي، حسن، 1381، هزار و يک کلمه، چ سوم، قم، بوستان کتاب.
- ديلمي، حسنبن محمد، 1412ق، إرشادالقلوب إلى الصواب، قم، شريف رضي.
- صدرالمتألهين، 1381، کسر الاصنام الجاهليه، تهران، بنياد حکمت صدرا.
- ـــــ ، 1981، الحكمة المتعالية فى الاسفار العقلية الاربعة، چ سوم، بيروت، دار احياء التراث.
- صدوق، محمدبن علي، 1413ق، من لا يحضره الفقيه، تصحيح علي اکبر غفاري، چ دوم، قم، دفتر تبليغات اسلامي.
- طباطبايي، سيدمحمدحسين، 1374، تفسير الميزان، چ پنجم، قم، انتشارات اسلامي.
- ـــــ ، 1379، تعاليم اسلام، قم، بوستان کتاب.
- عبوديت، عبدالرسول، 1391، درآمدي بر نظام حکمت صدرايي، قم، مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني.
- عميد، حسن، 1389، فرهنگ فارسي عميد، ويراستار عزيزالله عليزاده، تهران، راه رشد.
- فرهادپور، مراد، 1371، «عقل افسرده: نکاتي درباره وبر و ماندارينهاي آلماني»، فرهنگ، ش 12، ص113-172.
- قيصري رومي، محمد داوود، 1375، شرح فصوص الحکم، تصحيح سيدجلالالدين آشتياني، تهران، علمي و فرهنگي.
- کوش، دني، 1389، مفهوم فرهنگ در علوم اجتماعي، ترجمة فريدون وحيدا، چ دوم، تهران، سروش.
- محقق داماد، سيدمصطفي و محمدتقي جانمحمدي، 1390، «انسان و تعالي روايت اصالت وجودي از انسان»، خردنامه، ش 66، ص53-72.
- مصباح، محمدتقي، 1388، انسانشناسي در قرآن، قم، مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني.
- مطهري، مرتضي، 1369، مجموعه آثار، تهران، صدرا.
- ـــــ ، 1392، شرح مختصر منظومه، چ هجدهم، تهران، صدرا.
- معلمي، حسن، 1389، «نفس انسان متغيري ثابت و مجردي سيال»، فلسفه دين، ش 7، ص101-108.
- معنويپور، داوود، 1389، فلسفه تعليم و تربيت، تهران، دوران.
- موسوي خميني، سيدروحالله، 1378، شرح حديث جنود عقل و جهل، چ دوازدهم، تهران، مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خميني.
- ميلر، آندرو و جف براويت، 1385، درآمدي بر نظريه فرهنگي معاصر، ترجمة جمال محمدي، تهران، ققنوس.
- نراقي، ملااحمد، 1378، خزائن، تعليق حسن حسنزاده آملي، قم، قيام
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
Sedaghat Zadeh , Meytham. (2026) A Modified Form of the Concept of Culture Based on the Principles of Transcendental Philosophy. Ma`rifat-e Farhangi Ejtemai, 6(2), 5-22
Meytham Sedaghat Zadeh ."A Modified Form of the Concept of Culture Based on the Principles of Transcendental Philosophy". Ma`rifat-e Farhangi Ejtemai, 6, 2, 2026, 5-22
Sedaghat Zadeh , M.(2026) 'A Modified Form of the Concept of Culture Based on the Principles of Transcendental Philosophy', Ma`rifat-e Farhangi Ejtemai, 6(2), pp. 5-22
