Ma`rifat-e Farhangi Ejtemai, Volume 3, Issue 1, No 9, Year 2025 , Pages 29-54

    Feministic Art and Aesthetics

    Article Type: 
    Research
    Writers:
    Esmaeeil cheraghi / PhD student of cultural sociology, IKI / esmaeel.cheraghi@gmail.com
    Abstract: 
    With the claim of defending women's rights in western civilization and using its principles and foundations, feminism entered into socio-political thoughts trying to make women participate and play significant role in different domains of social life. Having reanalyzed the factors which have made women inferior, it struggles to remove them. With such an aim, it reviewed and analyzed the history of art and aesthetics. Feminists mainly focus on the analysis of cultural life with respect to sexual difference between male and female. They pose the main question: "Why do women have no status in arts?" They believe that history of art and aesthetics has never recognized women's art and emphasized on neglecting women's artistic creativity by promoting special thoughts and adopting particular policies. Instead, it has caused women's inferiority by identifying their body as the theme of artistic production. In order to confront male–oriented history of art, feminists have used different strategies to create artistic works and have prepared the ground for women's more presence in different artistic fields by criticizing traditional philosophy and history of art. However, since feministic art has neglected woman's real personality, has been unrealistic, and has gone to extremes in providing strategies, it has not only been of no help to reduce women's oppression but also has paved the way for other kinds of oppression.
    چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
    Title :هنر و زیباشناسی فمینیسم
    Abstract: 
    فمینیسم جنبشی است که با داعیه دفاع از حقوق زنان در حوزه‌ی تمدنی غرب و با بهره گیری از اصول و مبانی آن، پای به عرصه‌ی اندیشه های سیاسی و اجتماعی نهاد و کوشید تا در ساحت های گوناگون زندگی اجتماعی، غبار غربت از چهره‌ی زنان بشوید و با واکاوی عوامل فرودستی آنان، به مبارزه با این عوامل بپردازد و با همین هدف، به نقد و بررسی تاریخ هنر و زیباشناسی همت گماشت. نکته محوری فمینیست ها شناخت تحلیل زندگی فرهنگی با توجه به تمایز جنسی مرد و زن است. پرسش عمده‌ی آنان این است که چرا زنان در تاریخ هنر جایگاهی ندارند؟ از نظر آنها، تاریخ هنر و زیباشناسی، هیچ گاه هنر زنان را به رسمیت نشناخته و با ترویج اندیشه ها و اتخاذ سیاست های خاص، بر نادیده گرفتن خلاقیت هنری زنان، تأکید کرده است و به جای آن، با موضوع قرار دادن بدن زنان برای آفرینش های هنری، به فرودستی زنان دامن زده است. فمینیست ها برای مقابله با تاریخ هنر مردمحور، از راهکارهای مختلفی در خلق آثار هنری استفاده کرده و با نقد فلسفه و تاریخ هنر سنتی زمینه‌ی حضور بیشتر زنان را در عرصه های گوناگون هنری فراهم ساخته اند، اما هنر فمینیستی به دلیل بی توجهی به شخصیت حقیقی زن و عدم واقع گرایی و نیز افراطی گری در ارائه راهکارها، نه تنها به کاهش ستم به زنان در عرصه هنر کمک نکرده، بلکه زمینه ساز ظهورگونه های دیگر از ستم بر زنان شده است.
    References: 
    • اسدي كرد، غلامرضا (1389)، آشنايي با هنر، تهران، فارسيران، .
    • اعواني، غلامرضا، «هنر تجلي جمال الهي درآئينه خيال» (زمستان و بهار 66-1365)، هنر، ش 13، ص76-101.
    • بلخاري، حسن، «زن در هنر» (بهار 1389)، مطالعات راهبردي زنان، ش 47، ص172-196.
    • زولبرگ، ورزا (1387)، هنر چيست؟ جامعه شناسي هنر چيست؟ در: مباني جامعه شناسي هنر، ترجمه و تاليف علي رامين، تهران، ني.
    • سميع آذر، عليرضا، «هنر فمينيستي زايش انديشه‌هاي زنانه» (فروردين 1386)، زنان، ش143، ص42-49.
    • عطايي آشتياني، زهره، «زيباشناسي در تحليل جنسيتي فمينيسم» (تابستان1385)، كتاب زنان، ش 32، ص166-201.
    • فريدمن، جين (1381)، فمينيسم، ترجمه فيروزه مهاجر، تهران، آشيان.
    • فشنگچي، مينا، «تأثير فمينيسم بر هنرهاي تجسمي»، (تير 1384) ، تنديس، ش53، ص4-5.
    • كاپلسون، فردريك (1388)، تاريخ فلسفه: يونان و روم، ج1، ترجمه سيدجلال الدين مجتبوي، تهران، علمي و فرهنگي.
    • كاپلسون، فردريك (1388)، تاريخ فلسفه: يونان وروم، ج6، ترجمه اسماعيل سعادت و منوچهر بزرگمهر، تهران، علمي وفرهنگي.
    • كرس مير، كارولين (1390)، فمينيسم و زيباشناسي: زن در تحليل‌ها و ديدگاه‌هاي زيبايي‌شناختي، ترجمه افشنگ مقصودي، چ دوم، تهران، گل آذين.
    • كروچه، بندتو (1350)، كليات زيباشناسي، ترجمة فواد روحاني، تهران، بنگاه ترجمه و نشر كتاب.
    • كورس ماير، كارولين (1382)، زيبايي شناسي فمينيستي، ترجمة عباس يزداني، در: فمينيسم و دانش‌هاي فمينيستي، ترجمه، تحليل و نقد مجموعه مقالات دائره المعارف روتليچ، قم، دفتر مطالعات و تحقيقات زنان.
    • محمدپور، احمد، (1389)، ضد روش: منطق و طرح در روش كيفي، تهران، جامعه‌شناسان.
    • مكنزي، يان و ديگران (1375)، مقدمه‌اي بر ايدئولوژي‌هاي سياسي، ترجمه م. قائد، تهران، مركز.
    • نراقي، سولماز، «سوژه ابژه در زيبا شناسي فميستي» (خرداد 1386)، زنان، ش 145، ص52-55.
    • نصر، حسين (1374)، جوان مسلمان و دنياي متجدد، ترجمه مرتضي اسعدي، تهران، طرح نو.
    • نوئل، كارول (1376)، درآمدي بر فلسفه هنر، ترجمه صالح طباطبايي، تهران، فرهنگستان هنر.
    • هام، مگي و ديگران (1382)، فرهنگ نظريه‌هاي فمينيستي، ترجمة فيروزه مهاجر و ديگران، تهران، توسعه.
    • هاوزر، آرنولد (1387)، جايگاه اجتماعي هنرمند، در: مباني جامعه شناسي هنر، ترجمه و تاليف علي رامين، تهران، ني.
    Cite this article: RIS Mendeley BibTeX APA MLA HARVARD VANCOUVER

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    cheraghi, Esmaeeil.(2025) Feministic Art and Aesthetics. Ma`rifat-e Farhangi Ejtemai, 3(1), 29-54

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Esmaeeil cheraghi."Feministic Art and Aesthetics". Ma`rifat-e Farhangi Ejtemai, 3, 1, 2025, 29-54

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    cheraghi, E.(2025) 'Feministic Art and Aesthetics', Ma`rifat-e Farhangi Ejtemai, 3(1), pp. 29-54

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    cheraghi, E. Feministic Art and Aesthetics. Ma`rifat-e Farhangi Ejtemai, 2025; 3(1): 29-54