No doubt, it is impossible, or perhaps very difficult, to have an exact and correct understanding of the theme of social theories without knowing their intellectual and philosophical principles. The theory of feminism is a trend-social theory whose thoughts depend on its intellectual and philosophical principles. The present paper tries to analyze feministic methodology by focusing on the radical and post-modern feminists and the challenges facing this theory. Using a descriptive- explanatory method, this paper answers the following questions: What is feministic methodology? What are its epistemological, ontological, and anthropological principles? What, according to the realism of Sadraian philosophy, are the defects of feministic methodology? The research findings show that wisdom and rationality are human indexes and that the gender of knowing agent does not have any role in human knowledge. Due to their negligence of man's rational identity, feminists consider knowledge as a gender-related phenomenon ensnared in relativism, which leads to skepticism.
Title :بررسی انتقادی روششناسی فمینیستی از منظر رئالیسم صدرایی
Abstract:
بی شک فهم دقیق و درست درون مایهی نظریه های اجتماعی، بدون شناخت مبانی فکری و فلسفی آنها ناممکن یا دست کم بسیار دشوار است. نظریهی فمینیسم به مثابهی یک جریان ـ نظریهی اجتماعی، اندیشه های خود را وام دار مبانی فکری و فلسفی خویش است. هدف این پژوهش تحلیل روش شناسی فمینیستی ـ با تأکید بر فمینیست های رادیکال و پست مدرن و چالش های پیش روی آن است. که با استفاده از روش توصیفی و تبیینی به پرسش های ذیل پاسخ داده ایم: روش شناسی فمینیستی چیست؟ مبانی معرفت شناختی و هستی شناختی و انسان شناسی آن کدام است؟ از منظر رئالیسم حکمت صدرایی کاستی های روش شناسی فمینیستی کدامند. یافته های تحقیق حکایت دارد که خرد و عقلانیت شاخصه ای انسانی است و جنسیت فاعل شناسا دخالتی در معرفت بشری ندارد. غفلت فمینیست ها از هویت عقلانی انسان موجب شده است که معرفت را جنسیت بردار تصور کنند و در دام نسبیت گرایی گرفتار آیند که سر از شکاکیت درمی آورد.
قائمينيا، عليرضا، «معرفت و فمينيسم»، ماهنامه حورا، ش 14 و 15، تير و مرداد1384.
ـــــ ، نقد مقاله «فمينيسم و علم» در اسماعيل آقابابايي، و عليرضا شالباف، فمينيسم و دانشهاي فمينيستي، قم، دفتر مطالعات و تحقيقات زنان، 1382.
ـــــ ، نقد مقاله «فمينيسم و علوم اجتماعي» دراسماعيل آقابابايي، و عليرضا شالباف، فمينيسم و دانشهاي فمينيستي، قم: دفتر مطالعات و تحقيقات زنان، 1382.
ـــــ ، نقد مقاله «معرفتشناسي فمينيستي» در اسماعيل آقابابايي، وعليرضاشالباف، فمينيسم ودانشهاي فمينيستي، ترجمه و نقد تعدادي از مقالات دائرةالمعارف فلسفي روتليج، قم، دفترمطالعات و تحقيقات زنان 1382.
كد، لورين، «معرفتشناسي و فمينيسم»، ترجمة فاطمه مينايي، ناقد، ش 1، 1382.
محمدپور، احمد، ضدروش: منطق و طرح در روش كيفي، تهران، جامعهشناسان، 1389.
مشيرزاده، حميرا، ازجنبش تا نظرية اجتماعي: تاريخ دو قرن فمينيسم، تهران، شيرازه، 1385
مصباح، محمدتقي، آموزش فلسفه، تهران، مركز چاپ و نشر سازمان تبليغات اسلامي، 1373
نبويان، سيدمحمود، «معرفتشناسي فمينيسم»، كتاب زنان، سال هفتم، ش 28، تابستان1384.
هاردينگ، ساندرا، جنسيت و علم، در دراسماعيل آقابابايي، وعليرضا شالباف، فمينيسم و دانشهاي فمينيستي، قم: دفتر مطالعات و تحقيقات زنان، 1382.
Rhoda Reddock ‘ Feminist theory and critical reconceptualization in sociology: thechallenge of the 1990s” in “” The International Handbookof Sociology” Edited by Stella R. Quah and Arnaud Sales’