An In-depth Analysis of the Nature and Whatness of Woman in the Existentialist Feminism of Simone de Beauvoir
Article Type:
Research
Writers:
✍️ Sara Chavoshi / Ph.D. Student of Social Sciences, Muslims Social Sciences, Baqir al-Olum University / chavoshi@gmail.com
Hosein Bostan / Associate Professor, Sociology Department, Research Institute of Hawzeh and University / hbostan@rihu.ac.ir
Abstract:
Feminist theories, especially the existentialist theory of Simon de Beauvoir, not only has left a great impact on Western societies, has also affected the Iranian society. De Beauvoir’s definition of woman as “One is not born, but rather becomes, a woman” is a statement that expresses the ontological position of feminists with regard to women. In this definition, she views the nature of woman and femininity as a social product and a historical and cultural thing, not a divine one. This kind of approach to women has many contradictions with Islamic and cultural foundations which will be discussed below from the Islamic point of view. The findings show that, while denying the constant nature of women, de Beauvoir has considered the natural and biological role of woman, such as motherhood and marriage, as an artificial, cultural, and historical issues. However, the existence of these natural and biological differences over the centuries proves a constant nature for human being which itself is an evidence against her claim.
چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
Title :نقد و بررسی «ماهیت و چیستی زن در فمینیسم اگزیستانسیالیستی سیمون دوبووار»
Abstract:
نظریات فمینیستی به ویژه نظریه اگزیستانسیالیستی سیمون دوبووار، نه تنها در جوامع غربی، که در جامعه ما نیز تأثیرگذار بوده است. تعریف دوبووار از زن که «زن زاده نمی شود؛ زن می شود»، در حکم بیانیه ای است که موضع کلی هستی شناختی فمینیست ها را پیرامون زنان بیان می کند. در این تعریف، وی ماهیت و چیستی زن را ساختگی و محصول جامعه می داند و زنانگی را امری تاریخی و فرهنگی تلقی می کند، نه برآمده از سرشتی الهی. این تعریف از زن با مبانی و آموزه های دینی و فرهنگی ما تضادهای فراوانی دارد که مورد غفلت واقع شده است. این مقاله بر آن است تا با پاسخ به این پرسش که «ماهیت و چیستی زن در فمینیسم اگزیستانسیالیسمی سیمون دوبووار چیست؟» نقد و بررسی آن را از دیدگاه اسلامی مورد نظر قرار دهد. بر حسب یافته های تحقیق دوبووار با انکار وجود طبیعت و سرشتی ثابت برای زنان، نقش های مربوط به طبیعت و بیولوژی زن همچون مادری و همسری را ساختگی، فرهنگی و تاریخی می داند. درحالی که ادله او برای ساختگی و جعلی بودن نقش های زنانه کافی نیست، وجود این تفاوت ها در طول قرن ها خود نشانی از سرشت ثابت در انسان هاست. این تحقیق، پژوهشی است ژرفانگر که با روش توصیفی و تحلیل محتوای کیفی و به شیوه‌ی اسنادی صورت گرفته است.
References:
- ابوت، پاملا و کلر والاس، 1376، درآمدی بر جامعه شناسی (نگرش‌های فمنیستی)، ترجمة مریم خراسانی و حمید احمدی، تهران، دنياي مادر.
- ابوت، پاملا و کلر والاس، 1380، جامعه‌شناسی زنان، ترجمة منیژه نجم عراقی، تهران، نشر نی.
- امیری، رضا، 1385، «هستی لنفسه در فلسفه سارت و نقد آن»، فصلنامه علمی پژوهشی دانشگاه قم، سال هشتم، ش 34، ص 293-319.
- باقری، خسرو، 1382، مبانی فلسفی فمینیسم، تهران، وزارت علوم تحقیقات و فناوری.
- بستان، حسین، 1382، نابرابری و ستم جنسی از دیدگاه اسلام و فمینیسم، قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه.
- بشیریه، حسین، 1372، «تاریخ اندیشه‌ها و جنبش‌های سیاسی در قرن بیستم (بخش نهم): مارکسیسم اگزیستانسیالیست»، مجله اطلاعات سیاسی - اقتصادی، ش 75 و 76، ص 10-17.
- پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، 1388، رهیافت‌های فکری فلسفی معاصر در غرب، ویراستار حسین کلباسی اشتری، چ دوم، تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
- تانگ، رزمری، 1387، نقد و نظر: درآمدی جامع بر نظریه‌های فمینیستی، ترجمة منیژه نجم عراقی، تهران، نشر نی.
- دوبوورا، سیمون، 1382، جنس دوم، ترجمة قاسم صنعوی، تهران، طوس.
- روايي، مريم، 1390، معرفت‌شناسی فمینیستی از دیدگاه لیندا مارتین آلوف، تهران، روشنگران و مطالعات زنان.
- زیبایی‌نژاد، محمدرضا، 1391، جایگاه خانواده در نظام تربیت رسمی، قم، نشر هاجر.
- سارتر، ژان پل، 1396، اگزیستانسیالیسم و اصالت بشر، ترجمة مصطفی رحیمی، نیلوفر، تهران.
- صادقی، هادی، 1391، جنسیت و نفس، قم، نشر هاجر.
- علوی‌تبار، هدایت، 1388، «وجود لنفسه در فلسفه سارتر»، نامه حکمت، سال هفتم، ش 2، ص 77-95.
- فریدمن، جین، 1381، فمینیسم، ترجمة فیروز مهاجر، تهران، آشیان.
- فيشر، هلن، 1381، جنس اول، ترجمة نغمه صفاریان‌پور، تهران، زریاب.
- گرامی، غلامحسین، 1388، «بررسی و نقد دیدگاه سارتر درباره ماهیت انسان»، اندیشه نوین دینی، ش 16، ص 79-106.
- لگن هاوزن، محمد، 1377، «نگاهی گذرا به فلسفه و الهیات فمینیسم»، مطالعات راهبردی زنان، ش 2، ص 65-85.
- لِگیت، مارلین، 1391، زنان در روزگارشان، تاریخ فمینیسم در غرب، ترجمة نیلوفر مهدیان، تهران، نشر نی.
- محمدپور، احمد، 1389، روش در روش، درباره ساخت معرفت در علوم انسانی، تهران، جامعه‌شناسان.
- محمدی، مسلم، 1392، زن از دیدگاه اسلام و فمینیسم، قم، زائر.
- مردیها، مرتضی و محبوبه پاک‌نیا، 1394، سیطره جنس، تهران، نشر نی.
- مصلح، علی‌اصغر، 1384، فلسفههای اگزیستانس، تهران، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.
- معصومی، سعید، 1387، فمینیسم در یک نگاه، قم، مؤسسة آموزشي و پژوهشي امام خمینی.
- مکلینتاک، ان، 1382، نویسندگان قرن بیستم: سیمون دوبووار، ترجمة صفیه روحی، تهران، ماهی.
- ورنو، روژه و همكاران، 1387، نگاهی به پدیدارشناسی و فلسفههای هست بودن، ترجمة یحیی مهدوی، چ دوم، تهران، خوارزمی.
- یزدخواستی، بهجت، 1384، «مروری بر افکار سیمون دوبووار»، مطالعات راهبردی زنان، سال هشتم، ش 29، ص 72-90.
Cite this article:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
Chavoshi, Sara, Bostan, Hosein.(2025) An In-depth Analysis of the Nature and Whatness of Woman in the Existentialist Feminism of Simone de Beauvoir. Ma`rifat-e Farhangi Ejtemai, 10(4), 27-40
Sara Chavoshi; Hosein Bostan."An In-depth Analysis of the Nature and Whatness of Woman in the Existentialist Feminism of Simone de Beauvoir". Ma`rifat-e Farhangi Ejtemai, 10, 4, 2025, 27-40
Chavoshi, S, Bostan, H.(2025) 'An In-depth Analysis of the Nature and Whatness of Woman in the Existentialist Feminism of Simone de Beauvoir', Ma`rifat-e Farhangi Ejtemai, 10(4), pp. 27-40
