People's acceptance of the guardianship of jurist has a historical trend and most efforts to present it to society began from the Mongol period which was simultaneous with the downfall of the caliphate governments in which such great scholars like Shahid Awwal, Khaja Nasir al-Din Tusi, Allameh Helli and others played a major role.The public became familiar with this issue more and more with the victory of the Usulyya( fundamentalists) during the Qajari period and political - religious guardianship of scholars was established during the Qajari government. In the Tobacco and Constitutional movement, guardianship of jurist became pervasive and international. The Islamic Revolution of Iran represents a perfect example of guardianship of jurist whose social foundations were established by former scholars.
Having influence in the Mongols' rule and then making the Mongol's ruler convert to Shi'ism, exercising authority, in the Shi'ah governments of Saffavids and having an active role in the community, Shiah scholars were able to introduce to society the idea of guardianship of jurist along with the political guardianship of governors.
Title :سیر تکاملی ابعاد اجتماعی ولایت فقیه از دوران مغول تا مشروطه / رضا رمضان نرگسی
Abstract:
پذیرش مردمی ولایت فقیه یک روند تاریخی داشته است که بیشترین تلاش برای طرح اجتماعی آن از دوره مغول و همزمان با سقوط خلافت توسط علمای بزرگی همچون شهید اول، خواجه نصیر الدین طوسی، علامه حلی و ... برداشته شد. این عالمان شیعی، ابتدا با نفوذ در حکومت مغول و سپس، با شیعه کردن حاکم مغول، همچنین اعمال ولایت در حکومت های شیعی صفویه و دخالت مستقیم در جامعه، توانستند جامعه را با ولایت فقیه در عرض ولایت سیاست حکام آشنا سازند.این آشنایی آن گاه همگانی شد که در دوره قاجاریه با پیروزی اصولیون، ولایت سیاسی مذهبی علما در عرض حکومتِ سیاسی شاهان قاجار تأسیس شد. ولایت فقیه در نهضت تنباکو و مشروطه فراگیر و صورت بین المللی به خود گرفت. انقلاب اسلامی نمونه کامل ولایتی بود که علمای سابق پایه های اجتماعی آن را استحکا بخشیده بودند.
ابرو، حافظ، مجمع التواريخ السلطانيه، تحقيق محمد مدرسي زنجاني، تهران، 1362.
ابولحسني (منذر)، علي، سلطنت علم و دولت فقر، تهران، دفتر انتشارات اسلامي، 1374.
احتشام السلطنه، خاطرات احتشامالسلطنه، به كوشش سيدمحمدمهدي موسوي، چ دوم، تهران، زوّار، 1367.
اشپولر، برتولد، تاريخ مغول در ايران؛ سياست، حكومت و فرهنگ دوره ايلخانان، ترجمه محمود ميرآفتاب، وزارت فرهنگ و آموزش عالي، تهران،شركت انتشارات علمي و فرهنگي، ۱۳۶۸.
افشار، ايرج، اوراق تازه ياب مشروطيت و نقش تقي زاده، تهران، جاويدان، 1359.
افندي، ميرزا عبد الله، رياض العلماء، به اهتمام سيداحمد حسيني اشكوري، قم، كتابخانه آيت الله مرعشي، بيتا.
دركرويس، ديرك وان، شاردن و ايران تحليلي از اوضاع ايران در قرن هفدهم ميلادي، ترجمه حمزه اخوان تقوي، چ دوم، تهران، فرزان، 1384.
رحمان ستايش محمدكاظم و فروشاني، نعمتالله، حكومت اسلامي در انديشه فقيهان شيعه، تهران، مركز تحقيقات استراتژيك، 1385.
رمضان نرگسي، رضا، «بازنگرى آراى حامد الگار درباره روحانيان شيعه»، آموزه، كتاب چهارم، مؤسسه امام خميني، 1383، قم.
روملو، حسن بيك، احسن التواريخ، تاليف، به تصحيح عبدالحسين نوائي، تهران، بابك، ۱۳۵۷.
سبحاني، جعفر، اللجنة العلمية في مؤسسة الامام الصادق، قم، موسوعه طبقات الفقهاء، المؤسسةالامام الصادق، ۱۴۱۸ق.
شاردن، سفرنامه شاردن «قسمت اصفهان»، ترجمه حسين عريضي، اصفهان، 1330.
شاردن، سياحتنامه شاردن، ترجمه محمد عباسي، تهران، اميركبير، 1345.
شمس گيلاني، حسن، تاريخ علماء و شعراي گيلان، تهران، كتاب فروشي و چاپخانه دانش، 1327.
شمسالدين محمد بن مكي (شهيد اول)، غاية المراد في شرح نكتة الارشاد، تصحيح رضا مختاري و…، قم، مركز الابحاث و الدراسات الاسلاميه، 1414ق.
زينالدينبن علي العاملي الجبعي (شهيد ثاني)، مسالك الافهام في شرح شرايع الاسلام، تحقيق و تصحيح حسن محمد آل قبيسي العاملي، بيروت، مؤسسه الوفاء، ۱۴۰۴ ق.
شيخمفيد، ابيعبدالله محمدبن محمدبن النعمان العكبري البغدادي، المقنعة، تحقيق جامعة مدرسين، قم، مؤسسةالنشر الاسلامي، ۱۴۱۰ ق.
طباطبايي، عبدالعزيز، مكتبة العلامة الحلي، قم، مؤسسه آل البيت لاحياء التراث، 1374ش.
علامه حلي، الحسنبن يوسفبن المطهر، تذكرة الفقها، تحقيق مؤسسة آلالبيت لاحياءالتراث، قم، مؤسسة آلالبيت لاحياءالتراث، ۱۴۱۴ق.
فتحي، نصرةالله، زندگينامه شهيد نيكنام ثقةالاسلام تبريزي (۱۲۷۷ - ۱۳۳۰) هجري، و بخشي از تاريخ مستند مشروطيت ايران، تهران، بنياد نيكوكاري نورياني، ۱۳۵۲.
فخرائي، ابراهيم، گيلان در جنبش مشروطيت، چ سوم، تهران، انتشارات و آموزش انقلاب اسلامي، 1371.
فضلالله، رشيدالدين، جامع التواريخ، تصحيح كريمي، تهران، اقبال، 1362.
قاساني، ابوالقاسم عبدالله بن محمد، تاريخ الجايتو، به كوشش مهين همبلي، تهران، بنگاه ترجمه و نشر كتاب، 1348ش.
قمي، ميرزا ابوالقاسم، جامع الشتات، جامع با تصحيح و اهتمام مرتضي رضوي، تهران، كيهان، ۱۳۷۱.
كاشف الغطاء، جعفر، كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء، تحقيق مكتب الاعلام الاسلامي، قم، دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه، ۱۴۲۲ ق /۱۳۸۰.
مرتضوي، منوچهر، مسائل عصر ايلخانان، تهران، آگاه، 1370.
مسعود ميرزا ظل السلطان، تاريخ سرگذشت مسعودي، تهران، بينا، 1325ق.
ملك زاده، تاريخ انقلاب مشروطيت ايران، چ چهارم، تهران، علمي، 1373.
ملكالمورخين سپهر، عبدالحسين خان، يادداشتهاي ملك المورخين و مرآت الوقايع مظفّري، تصحيحات و توضيحات و مقدمههاي عبدالحسين نوايي، تهران، زرين، 1368.
منهاج سراج، عثمان بن محمد، طبقات ناصري يا تاريخ اسلام و ايران، تصحيح و مقابله و تحشيه عبدالحي حبيبي، تهران، دنياي كتاب، ۱۳۶۳.
مهدي مجتهدي، رجال آذربايجان در عصر مشروطيت، بيجا، زرين، 1377.
ميرزا محمد حسن خان اعتماد السلطنه، تهران، وقايع روزانه دربار، بيتا.
النجفي، محمدحسن، جواهر الكلام في شرح شرايع الاسلام، تصحيح و تحقيق و تعليق رضا الاستادي، بيروت، دار احياءالتراث العربي، بيتا.
نجفي، موسي، تاريخ تحولات سياسي ايران، بررسي مؤلفههاي دين ـ مدنيت و تكوين دولت ـ ملت در گسترة هويت ملي ايران، چ دوم، تهران، مؤسسة مطالعات تاريخ معاصر ايران، 1381.
نجفي، موسي، تاريخ تحولات سياسي ايران، بررسي مؤلفههاي دين ـ مدنيت و تكوين دولت ـ ملت در گسترة هويت ملي ايران، چ دوم، تهران، مؤسسة مطالعات تاريخ معاصر ايران، 1381.
نجفي، موسي، تعامل ديانت و سياست در ايران، تهران، مؤسسة مطالعات تاريخ معاصر ايران، 1387.
نخجواني، تجارب السلف، تصحيح عباس اقبال، تهران، طهوري، 1357ش.
النراقي، احمدبن محمدمهدي، عوائد الايام، حققه مركز الابحاث والدراسات الاسلامية، قم، مكتب الاعلام الاسلامي مركز النشر، ۱۳۷۵.
هدايه العوام، برگ 155، نسخه خطي شماره 1775 كتابخانه آيتالله نجفي يدالله، هنري لطيف پور، فرهنگ سياسي شيعه و انقلاب اسلامي، تهران، مركز اسناد انقلاب اسلامي، 1379.
ramezan nargesi, Reza. (2026) Evolutionary Course of Social Aspects of Guardianship of Jurist from the Mongol Era to the Constitutional Period. Ma`rifat-e Farhangi Ejtemai, 1(3), 119-152
Reza ramezan nargesi."Evolutionary Course of Social Aspects of Guardianship of Jurist from the Mongol Era to the Constitutional Period". Ma`rifat-e Farhangi Ejtemai, 1, 3, 2026, 119-152
ramezan nargesi, R.(2026) 'Evolutionary Course of Social Aspects of Guardianship of Jurist from the Mongol Era to the Constitutional Period', Ma`rifat-e Farhangi Ejtemai, 1(3), pp. 119-152
ramezan nargesi, R. Evolutionary Course of Social Aspects of Guardianship of Jurist from the Mongol Era to the Constitutional Period. Ma`rifat-e Farhangi Ejtemai, 2026; 1(3): 119-152