Ma`rifat-e Farhangi Ejtemai, Volume 3, Issue 3, No 11, Year 2025 , Pages 5-

    نابرابری اجتماعی از دیدگاه قرآن کریم با تأکید بر تفسیر المیزان

    Article Type: 
    Research
    Writers:
    Seyyed hosein Sharafoddin / Professor - Department of Sociology, Imam Khomeini Educational and Research Institute / sharaf@qabas.net
    Sadegh golestani / استادیار گروه جامعه‌شناسی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی / sadeq.qolestani47@yahoo.com
    Pages: 5- Receive Date: 2025/02/24 Accept Date: 2025/02/24
    چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
    Title :نابرابری اجتماعی از دیدگاه قرآن کریم با تأکید بر تفسیر المیزان
    Abstract: 
    یکی از واقعیت های اجتماعی ریشه دار، مشهود و اجتناب ناپذیر هر جامعه، قشربندی و نابرابری است. جامعه شناسان در تبیین این موضوع دیدگاه های مختلفی ارائه کرده اند که عمدتاً به دو نظریه‌ی کلان، موسوم به تضادگرایی و کارکرد گرایی ارجاع دارند. این نوشتار درصدد است که با روشی توصیفی و تحلیلی مواضع کلی قرآن کریم را در این باره با محوریت تفسیر المیزان و دیدگاه های علّامه طباطبائی بحث و بررسی کند. رویکرد انتقادی به برخی دیدگاه های مطرح جامعه شناختی و ارزیابی آنها بر پایه‌ی آموزه های قرآنی، بخشی از نتایج این مطالعه است.
    Keywords: 
    کارکرد
    قدرت
    قشربندی
    نابرابری
    تفاضل
    ستیز
    منزلت
    پایگاه
    • 68 reads
    Cite this article: RIS Mendeley BibTeX APA MLA HARVARD VANCOUVER

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Sharafoddin, Seyyed hosein, golestani, Sadegh.(2025) نابرابری اجتماعی از دیدگاه قرآن کریم با تأکید بر تفسیر المیزان. Ma`rifat-e Farhangi Ejtemai, 3(3), 5-

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Seyyed hosein Sharafoddin; Sadegh golestani."نابرابری اجتماعی از دیدگاه قرآن کریم با تأکید بر تفسیر المیزان". Ma`rifat-e Farhangi Ejtemai, 3, 3, 2025, 5-

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Sharafoddin, S, golestani, S.(2025) 'نابرابری اجتماعی از دیدگاه قرآن کریم با تأکید بر تفسیر المیزان', Ma`rifat-e Farhangi Ejtemai, 3(3), pp. 5-

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Sharafoddin, S, golestani, S. نابرابری اجتماعی از دیدگاه قرآن کریم با تأکید بر تفسیر المیزان. Ma`rifat-e Farhangi Ejtemai, 2025; 3(3): 5-