الملخص
Article data in English (انگلیسی)
دراسةٌ تحلیلیةٌ حول کیفیة تأثیر البُنیة على الفعل ومعرفة العاملیة
على ضوء التفسیر الاجتماعی فی کتاب "المیزان فی تفسیر القرآن"
صادق کلستانی/ أستاذ مساعد فی فرع علم الاجتماع - مؤسّسة الإمام الخمینی للتعلیم والبحوث sadeq.qolestani47@yahoo.com
الوصول: 25 شوال 1438 - القبول: 26 ربیع الاول 1439
الملخص
من المباحث الواسعة النطاق فی العلوم الاجتماعیة وعلم المجتمع تتمثّل فی کیفیة الارتباط بین الفرد والمجتمع ونسبة هذا الارتباط، وکما هو معلومٌ فالمجتمع والبنیة الاجتماعیة لهما إلزاماتهما وآثارهما التی على الإنسان من شتّى النواحی، ومن أمثلة هذه الآثار تعیین وجهة الفعل وهیکلة المعرفة.
وتجدر الإشارة هنا إلى أنّ معرفة هذه المسألة تحظى بأهمیةٍ بالغةٍ فی صیاغة النظریات الاجتماعیة وکیفیة بیان مختلف الظواهر، ومن هذا المنطلق بادر الباحث فی هذه المقالة إلى دراسة وتحیلیل رؤیة العلامة الطباطبائی بالنسبة إلى مستوى تأثیر البنیة على العاملیة وکیفیة تحقّق هذا التأثیر، وذلک بالاعتماد على تحلیل مضمون تفسیر المیزان؛ ومن ثمّ أجاب عن هذین السؤالین: ما هی رؤیة العلامة بالنسبة إلى أبعاد تأثیر المجتمع على الفعل والمعرفة، وبالنسبة إلى مستوى ذلک؟ وما هی مکانة العاملیة فی الحیاة الاجتماعیة برأیه؟ العلامة أجاب عن هذین السؤالین من منطلق وجهته الفکریة المتقوّمة على الأنثروبولوجیا الفطریة، حیث تبنّى فکرة تأثیر المجتمع على تعیین ردود أفعال الإنسان وصیاغة المعرفة لدى الفاعل، ومن ناحیةٍ أخرى فهو لا یرتضی بسلطة المجتمع فی تعیین الفعل ومعرفة الفاعل على أساس عنصر فطریة الاختیار.
کلمات مفتاحیة: العاملیة، البنیة، الفرد، المجتمع، المعرفة، الفعل، التعیّن الاجتماعی
أسلوبٌ معرفة المعتدى علیه فی نظریة الانحراف القرآنیة
علی سلیمی/ أستاذ مساعد فی فرع علم الاجتماع - مؤسّسة الإمام الخمینی للتعلیم والبحوث ali_salimi@rihu.ac.ir
الوصول: 19 ذی القعده 1438 - القبول: 16 جمادی الاول 1439
الملخص
المحور الأساسی لنظریة الانحراف القرآنیة یتمثّل فی الالتفات إلى مواجهة الاعتداء والعوامل المؤثّرة فی حدوثه ودور المعتدى علیه، والمسألة الأساسیة المطروحة للبحث والتحلیل فی هذه المقالة هی استکشاف وتحلیل کیفیة معرفة المعتدى علیه حسب دلالات النظریة القرآنیة، والهدف منها هو تدوین واستکشاف نظریة الانحراف الإسلامیة، حیث اعتمد الباحث فیها على النصوص الإسلامیة المقدّسة. وأمّا نتائج البحث فقد دلّت على أنّ القرآن الکریم قد تطرّق إلى بیان 76 عاملاً صغیراً ومتوسّطاً وکبیراً فی مجالی التأثیرات المحیطة بالمعتدى علیه والتأثیرات الکامنة فی هذا الصدد، وذلک فی إطارٍ تفصیلی مناسبٍ؛ ومن ثمّ نسّق فیما بین هذه القضایا فی إطار أنموذجٍ منتظمٍ على ضوء العلاقة فیما بین العوامل المذکورة. أضف إلى ذلک فالتحلیل القرآنی یتضمّن معارف جدیدة حول الموضوع.
أسلوب البحث المعتمد فی هذه المقالة یتقوّم على التحلیل النوعی للمضمون فی إطارٍ ترکیبی، حیث راعى الباحث على أساس ذلک ضوابط تفسیر النصّ فی مجالی العلوم الإسلامیة والاجتماعیة، ومن ثمّ توصّل إلى فهمٍ للآیات والدلالات القرآنیة التی لها اعتبارٌ فی هذین المضمارین العلمیین.
کلمات مفتاحیة: نظریة الانحراف القرآنیة، تفسیر الشیعة للقرآن الکریم، التحلیل النوعی للمضمون (الترکیبی)، البیان الترکیبی، مواجهة الاعتداء، الانحراف
المبانی النظریة لمفهوم "التخطیط" بالتأکید على الجوانب الإبستمولوجیة
نعمت الله کرم اللّهی/ أستاذ مشارک فی فرع علم الاجتماع - جامعة باقر العلوم علیه السلام
? محمّد حسنی/ طالب دکتوراه فی الثقافة والعلاقات - جامعة باقر العلوم علیه السلام hassany0057@yahoo.com
الوصول: 20 رمضان 1438 - القبول: 17 ربیع الاول 1439
الملخص
بتمحور البحث فی هذه المقالة حول مفهوم "التخطیط"، حیث تطرّق الباحثان فیها إلى بیان العقبات التأریخیة الکامنة فی طریقه، ثمّ سلّطا الضوء على الآراء المعاصرة التی یتمّ بیانها فی إطار الأداء الوظیفی لوسائل الإعلام التکنولوجیة.
التخطیط هو عملیةٌ مرتبطةٌ من جهةٍ بعالم الأعیان الخارجیة، ومن جهةٍ أخرى عبارةٌ عن فعلٍ یستعرضه الفاعل المخطّط للمخاطب عن طریق وساطةٍ، وعملیة التخطیط بهذا المعنى تنشأ فی إطار ثلاثة عوالم هی "الوجود" و"الظهور" و"إعادة الظهور"، لذا فالمسألة المحوریة فی هذه المقالة تتمثّل بطرح بحثٍ نظری فی مجال التخطیط والبحث النظری حول المرور من هذه العوالم الثلاثة، حیث اعتمد الباحثان على أسلوب التحلیل العقلی والهدف من تدوینها هو بیان طبقات المباحث النظریة المعرفیة. وفی رحاب هذه العملیة ینشأ المفهوم المرتبط بعالم الوجود أوّلاً، ثمّ یتمّ تنظیم المفاهیم المرتبطة بعالم الظهور وتصنیفها والتنسیق فیما بینها، وفی نهایة المطاف تمّ شرح وتحلیل إعادة الظهور عن طریق الوسائل البیانیة فی هذا العالم. النتیجة التی تمّ تحصیلها تتلخّص فی أنّ الأمر الخارجی یظهر إلى الوجود من خلال عملیةٍ متعدّدة المراحل، وکلّ مرحلةٍ فیه لها بنیتها ووجودها وفکرتها وإرادتها الارتکازیة السابقة للفهم أو اللاحقة له؛ وعلى أساس هذه المراحل تثار شکوک حول الانتقال الصرف للمخاطب وعدم المساس بالمفاهیم العینیة.
کلمات مفتاحیة: التخطیط، الوساطة، التقلید، المحاکاة، التمثّل، الإبستمولوجیا
دراسةٌ تحلیلیةٌ حول الأمر بإطلاق النار الاختیاری فی فلم "المبارزة الثنائیة":
أسلوب بحثٍ سیمنطیقی
علی عباسی/ أستاذ مشارک فی فرع اللغة والأدب الفرنسی من جامعة الشهید بهشتی
? فاطمة سلیمانی بور/ حائرزة على شهادة ماجستیر فی الأدب الاستعراضی من جامعة الإذاعة والتلفزیون soleymanipur@ut.ac.ir
الوصول: 10 ذی القعده 1438 - القبول: 19 ربیع الثانی 1439
الملخص
لا ریب فی أنّ غفلة المعنیین بالشأن عن الأولویات وعدم تمییزهم بین المسائل الأصلیة والفرعیة فی شتّى المجالات حینما تتوفّر الظروف الملائمة لنفوذ الأعداء الناعم، تسفر عن حدوث أضرارٍ واسعة النطاق على المستویین الوطنی والعالمی؛ وفی هکذا ظروف حینما یحدث خللٌ فی نطاق المؤسّسات والمراکز المعنیة بالمحاسبة التی یشرف علیها المسؤولون، فالسبیل الوحید هو إعلان وقف إطلاق النار. وخلال هذه الأوضاع یتولّى الضباط الشباب مسؤولیة الحرب الناعمة، ومن خلال قیامهم بنشاطات تطوّعیة وجهادیة متقوّمة على المنطق والأخلاق ومراعاة القانون، فإنّهم یدافعون عن هویة بلدهم مقابل هجمات الأعداء.
اعتمد الباحثان فی هذه المقالة على الأصول السیمنطیقیة بهدف دراسة وتحلیل سیناریو فلم "المبارزة الثنائیة" المنتج عام 1383هـ ش، وتطرّقا فیها إلى دراسة وتحلیل مفهوم إطلاق النار الاختیاری. بعد تحلیل البنیة الروائیة لهذا الفلم وبما فی ذلک مشاهده الأولى والوسطى والنهائیة، اتّضح أنّ المبارزة الثنائیة التی حدثت بین شخصیات الفلم قد لعبت دوراً فی فاعلیته وجماله بنیویاً، کما أدّت إیجاد تنسیقٍ بین مختلف مشاهده الروائیة، ناهیک عن أنّها صوّرت الظروف العینیة لإطلاق النار الاختیاری فی مقابل جبهة الخیانة ودلّت على کیفیة تحقّق قدرة القوى الثوریة فی الحفاظ على إنجازات بلدهم فی ظروف العسیرة إبّان حدوث الفتن.
کلمات مفتاحیة: إطلاق النار الاختیاری، الحرب الناعمة، سیناریو فلم "المبارزة الثنائیة"، علم الروایة، السیمنطیقا
المؤشّرات الفضائیة للحداثة ونتائجها الاجتماعیة فی مدینة یزد
فرهاد نصرتی نجاد/ أستاذ مساعد فی علم الاجتماع - جامعة علوم الرعایة الصحّیة والتأهیل فی مدینة طهران
? محمّد رضا شعبان زاده/ حائز على شهادة ماجستیر فی علم الاجتماع من جامعة بیان نور فی مدینة طهران
الوصول: 14 شوال 1438 - القبول: 15 ربیع الثانی 1439
الملخص
دخول الحداثة فی مدینة یزد من الناحیة الفضائیة، قد أسفر عن تبلور بنیةٍ متعدّدة الأقسام، وکان من الناحیة الاجتماعیة سبباً فی إیجاد تغییراتٍ على صعید العلاقات الموجودة فی رحابها؛ لذلک حدثت تغییراتٌ فی مدینة یزد من هذا الجانب، وقد شملت أیضاً تلک الأقسام التی ما زالت بنیتها تقلیدیةً، وجرّاء ذلک تغیّرت العلاقات الأسریة وصلات القرابة فاتّسمت من حیث المضمون بصبغةٍ شبه عصریةٍ.
الهدف من تدوین هذه المقالة هو دراسة وتحلیل المؤشّرات الفضائیة للحداثة وبیان مختلف العلاقات والعناصر الاجتماعیة الملحوظة فی مدینة یزد؛ وقد جمعت معلومات البحث عن طریق بحثٍ علمی وثائقی ومشاهدات میدانیة ومقابلات، ومن ثمّ بادر الباحثان إلى شرحها وتحلیلها بأسلوبٍ نوعی. عیّنة البحث فی اللقاءات شملت 15 أسرةً ذات بنیةٍ تقلیدیةٍ، و 15 أسرةً ذات بنیةٍ معاصرةٍ، حیث تمّ اختیارها على أساس الفوارق الکائنة فی شتّى المجالات المهنیة والعمریة والجنسیة والحالة الزوجیة، وهی تنحدر من مختلف أجواء مدینة یزد، والاختیار قد وقع علیها وفق قاعدة الإشباع.
وأمّا نتائج البحث فقد دلّت على أنّ المؤشّرات الفضائیة للحداثة فی مدینة یزد یمکن أن تصنّف فی أربعة أقسامٍ کالتالی: الأجواء التی هی فی مرحلة المضی، الأجواء المرکّبة، الأجواء الحدیثة، الأجواء التقلیدیة. أضف إلى ذلک فالأجواء الحدیثة والتقلیدیة فیها نسبٌ ملحوظةٌ من العلاقات الاجتماعیة التی تتناسب مع واقع هذه الأجواء.
کلمات مفتاحیة: الفضاء، الحداثة، المدینة، النتائج الاجتماعیة، یزد
النظریة القانونیة وأنموذج الارتباط للابتداء بالسلام فی رحاب الارتباطات الکلامیة
فی الثقافة الإسلامیة، ومقارنتها مع سائر الثقافات
مصطفى همدانی/ متخرّج من مستوى الدرس الخارج فی الفقه والفلسفة من الحوزة العلمیة فی قم ma13577ma@gmail.com
الوصول: 12 رمضان 1436 - القبول: 6 ربیع الاول 1437
الملخص
فتح باب العلاقات فی مختلف الثقافات، ذو نماذج متنوّعة حظیت على مرّ الزمان باهتمام علماء الأنثروبولوجیا وعلماء الثقافة، ومن هذا المنطلق تمّ تدوین المقالة بأسلوب بحثٍ تحلیلی وثائقی، حیث اعتمد الباحث فیها على القرآن الکریم والتفاسیر والنصوص المنسوبة للفریقین شیعةً وسنّةً، وذلک من خلال الارتکاز على الاستراتیجیة الإسلامیة المتقوّمة على بدایة العلاقات، فهی باعتبارها نظریةً قانونیةً تتضمّن أصولاً معرفیةً یتمّ على أساسها تدوین أسالیب تحفیزیة وعناصر ارتباطیة شمولیة؛ ثمّ قارنها بأسلوبٍ منهجی مختار مع نماذج بدایة الارتباط فی أنموذجٍ یعکس بوضوحٍ الثقافات العالمیة إلى حدٍّ ما.
وأمّا نتائج البحث فقد تمّ على أساسها بیان الأصول المعرفیة والعناصر الارتباطیة الشاملة للابتداء بالسلام والأنموذج القانونی الخاصّ ببدایة العلاقات الکلامیة، وقد تضمّنت هذه النظریة ما یلی:
أوّلاً: الأنموذج الارتباطی الخاصّ بالبدء بالسلام باعتباره نمطاً من الارتباط الکامل المحبّذ بحدّ ذاته بهدف ترویج الاسم الإلهی "السلام" وإشاعة مختلف آثاره التی تتجسّد فی الأمن والصداقة، وإلخ؛ لیس باعتبارها مقدّمةً فقط.
ثانیاً: هذا الأنموذج یختلف عن سائر التعاریف الشائعة للارتباط، فهو لا یسعى إلى طرح أهدافٍ إقناعیةٍ صرفةٍ.
ثالثاً: البدیل فی معناه الدارج برسالة هذا الأنموذج، غیر موجودٍ فی سائر الثقافات.
کلمات مفتاحیة: النظریة القانونیة، الارتباط فی باطن الثقافة، بدایة الارتباط، السلام، ارتباط الابتداء بالسلام
