السینما الإیرانیة وإعادة طرح العناصر الدینیة لتحلیل الخطاب فی فیلم (اخراجی ها 2)

السید على أصغر سلطانی / عضو الهیئة التعلیمیة – جامعة باقر العلوم(ع)       aasultani@yahoo.com

بنت الهدى بنائی / طالبة ماجستیر فی فرع الإعلام والعلاقات الثقافیة – جامعة باقر العلوم(ع) b_banaie@yahoo.com

الوصول: 5 شعبان 1434 ـ القبول: 12 محرم 1435

الملخص

إنّ ترویج العناصر الدینیة یعتبر أحد الأصول الهامة فی البرامج الثقافیة للجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة، فالحکومات تعدّ أهمّ العوامل فی مجال تنفیذ البرامج المخطّط لها، وهی تسعى إلى تنفیذ البرامج الثقافیة الشاملة بشکل عملی عن طریق تدویق برامج استراتیجیة وثقافیة، لذا فإنّ تنزیل هذه العملیة إلى أرض الواقع یعتبر عاملاً مناسباً لبیان رؤیة الحکومات فی المجال الثقافی. المسألة الأساسیة المطروحة فی هذا المضمار هی: کیف یمکن إعادة طرح العناصر الدینیة؟ وعلى هذا الأساس یمکن الاعتماد على أنموذج التقییم المتوازن للخطط البرمجیة بأسلوب عملی. أمّا منهج البحث فی هذه المقالة فهو یستند إلى الرؤیة الهیکلیة لمیشیل فوکو ورؤیة المنهج المؤثر لمایکل هلیدی، وحسب ما تحصل من نتائج فی هذه المقالة فإنّه بالاعتماد على عوامل معرفیة اللغة یمکن ترویج الأصول الفکریة لمبدأ الخطاب. وبالتالی فإنّه بالاعتماد على منهج تحلیل القدرة فی هذه المقالة تمّت دراسة عنصر الخطاب فی الفیلم السینمائی (اخراجی­ها 2)

الکلمات المفتاحیة: الدین، السینما، السیاسة، الثقافة، اخراجی­ها 2

سینما إیران، تقییم أبعاد شخصیة الرجل فیها على أساس النصوص الإسلامیة (دراسة حول فلم "تسویه حساب")

السیدحسین شرف الدین / أستاذ مساعد فی فرع علم الاجتماع ـ مؤسسة الإمام الخمینی(ره) للتعلیم والبحوث 

sharaf@qabas.net 

رفیع الدین إسماعیلی / طالب دکتوراه فی فرع الثقافة والعلاقات ـ جامعة باقر العلوم(ع)         afi.esmaeili@Yahoo.com

الوصول: 12 شعبان 1434 ـ القبول: 24 ذی الحجه 1434

الملخص

ینبغی للسینما أن تطرح أنموذجاً مناسباً لشخصیة المرأة أو الرجل عبر رؤیةٍ معرفیة لمنشأ الثقافة الإسلامیة والأصول المستوحاة منها، وقد قام الباحثان فی هذه المقالة بدراسة النظریات المطروحة حول العلاقة بین الرجال والنساء ونظریة سیادة الرجال ومساواة الرجال مع النساء ونظریة الاختلاف بین الجنسین، ومن ثمّ طرحا النظریة المکمّلة وذکرا الصلة التی تربط هذه النظریات بالسینما. وبعد ذلک قاما بدارسة شخصیة الرجل فی الإسلام وتطرقا إلى الخصائص المناسبة للرجال حسب الآیات والروایات، وکذلک حللا شخصیة الرجل فی الفیلم السینمائی "تسویه حساب" وفق منهج بحث (تحلیل الروایة) و(تحلیل الرمز) لجون فیسک. الهدف من تدوین هذه المقالة هو دراسة خصائص شخصیة الرجل فی الإسلام ومقارنتها مع الفلم المذکور، وکما یبدو فإنّ الخصائص الشخصیة التی ذکرت للرجل فی هذا الفلم لیست فقط متعارضة مع الثقافة الإسلامیة، بل إنّ المثُل غیر الأصیلة بارزة بشکل جلی فیه.

الکلمات المفتاحیة: الإسلام، الرجل، السینما، فلم "تسویه حساب"، تشخیص العلامة

تقییم المواقع الدینیة لرجال الدین فی إیران: أنموذج الهرم ثلاثی الأبعاد

صالح أصغری / طالب ماجستیر فی فرع الدراسات الثقافیة ـ جامعة العلم والثقافة فی طهران       saleh.asghari.cs@gmail.com

مسعود کوثری / أستاذ مساعد فی فرع العلاقات – جامعة طهران     mkousari@ut.ac.ir

الصول: 14 رجب 1434 ـ القبول: 13 ذی الحجه 1434

الملخص

الهدف من تدوین هذه المقالة هو وضع إطار على أساس معاییر خاصة لتحلیل وتقییم المواقع الدینیة لرجال الدین فی إیران، ففی الأعوام الماضیة سنحت الفرصة لرجال الدین للحضور بشکل فاعل والتبلیغ للدین فی هذه الأجواء، ولکنّ الکثرة الکمیة لهذه المواقع لا تعنی بالضرورة بلوغ الأهداف المرجوّة والقیام بتبلیغ مؤثر للدین.

للحصول على المعاییر اللازمة اعتمد الباحثان على 20 معیاراً عاماً مرتبة فی إطار أربعة معاییر، هی: التعاملیة، الاختصاص، الوضوح، إمکانیة تقییم المواقع. ولأجل إجراء تقییم تخصصی لهذه المواقع، تم تعیین أربعة معاییر، هی: عصریة التقویم الدینی، الحجیة، الاستعمالیة، التدوین الاختصاصی. هذه المعاییر الثمانیة المبتدعة قد أخذت بنظر الاعتبار فی إطار هرم ثلاثی الأبعاد لأنموذج معین، حیث ترتکز قاعدته على أساس معاییر عامة ومستوى متوسط، وأما المعاییر التخصصیة فهی تؤلف رأس الهرم، وکلما تحرکنا من قاعدة الهرم إلى رأسه فإنّ المعاییر تصبح أکثر تخصصاً.

الکلمات المفتاحیة: الأنموذج، الهرم، الموقع، رجل الدین، تبلیغ الدین

المنهجیة الجذریة والتطبیقیة فی العلوم الاجتماعیة، بالتأکید على الرؤیة الواقعیة والمذهب الإسمی

حمید بارسانیا / أستاذ مساعد فی جامعة باقر العلوم(ع)     h.parsania@yahoo.com

محمد طالعی أردکانی / طالب ماجستیر فی فرع فلسفة العلوم الاجتماعیة – جامعة باقر العلوم(ع)      davar_1980@yahoo.com

الوصول: 19 رجب 1434 ـ القبول: 11 ذی الحجه 1434       

الملخص

إنّ المنهجیة الجذریة والمنهجیة التطبیقیة هما منهجیتان مختلفتان، ولکنهما مرتبطتان مع بعضهما، وقد تطرق الباحثان فی هذه المقالة إلى الحدیث عن حدودهما وقاما بدراسة أنموذج من هذا الارتباط فی مجال المذهب الإسمی. وبعد دراسة تأثیر المذهب الإسمی فی مجال المنهجیة الجذریة ذکرا تأثیراته على المناهج الاستقرائیة والفرضیة – الاستنتاجیة والمقابلة المتعلقة بالمناهج التطبیقیة. الجانب المشترک بین هذین المنهجین هو أنّهما فی طریق الوصول إلى العلم ینکران الکلّی، وأساس هذا الانکار فی کل منهج یختلف عن الآخر. أمّا معیار التحقّق واعتبار العلم لاحقاً فی الاستقراء هو انکار شرط الضرورة فی المقدمة الشرطیة لمنهج الفرضیة – الاستنتاجیة، وبالتالی فإنّ اللجوء إلى الاختبار النظری فی منهج بوبر والاستناد المبنائی الکلی فی مرحلة – نزعة خاصة – للمقابلة قد ساق الإسمیة إلى النطاق التطبیقی.

الکلمات المفتاحیة: المذهب الإسمی، المنهجیة الجذریة، التطبیقیة، الاستقراء، الفرضیة، المقابلة

منهجیة ماکس فیبر، دراسة نقدیة لمبانیه

عباس جلال آبادی رواری / طالب ماجستیر فی فرع فلسفة العلوم الاجتماعیة ـ مؤسسة الإمام الخمینی(ره) للتعلیم والبحوث      

الوصول: 3 رجب 1434 ـ القبول: 6 ذی الحجه 1434        komeil96@yahoo.com

الملخص

تمّ تدوین هذه المقالة على أساس منهج بحث وثائقی وتطرق الباحث فیها إلى طرح بیان مجمل لآراء ماکس فیبر ومنهجیته، وذلک بهدف استخراج الخلفیات الفردیة والاجتماعیة والأصول الوجودیة وأصول الوجود الإنسانی والمعرفیة التی تعد مؤثرة فی نشوء فکر ماکس فیبر، وبالتالی طرح تقییم نقدی حولها.

فی منهج هذا الفیلسوف فإنّه یجب الإحساس بالعمل التأریخی والاجتماعی من الباطن، ولأجل إعلان العوامل الهامة التی تحظى بمعنى تجدر الاستفادة من هیئة مفهومیة ذهنیة مثالیة حیث یتم اختبارها بواسطة وسائل تجریبیة. إنّ ماکس فیبر من خلال اعتباره کون المعرفة أمراً تأریخیاً قد أسرع فی نشأة الرؤیة التأریخیة للمعرفة فی الأفکار التی جاءت بعده من فینتش إلى هایدغر. ورغم أنّ فکر فیبر نسبی وناشئ من التشکیک، فإنّ فکرة ضرورة الاهتمام بمعانی السلوکیات والظواهر الاجتماعیة إضافةً إلى الوحی والعقل والنقل والتجدد المعرفی للأسس المیتافیزیقیة، یمکن أن طرح بیان صحیح وواقعی للسلوکیات والظواهر الاجتماعیة.

الکلمات المفتاحیة: التفهم، الأنموذج، الأصل المبدئی، العلیة، الاحتمال، العقلانیة، ردة الفعل، المنهج

معارف الشیعة ودراسة طریقة انتقالها المؤثر فی المجتمعات غیر الإسلامیة

مرتضى صانعی / أستاذ مساعد فی فرع الأدیان – مؤسسة الإمام الخمینی(ره) للتعلیم والبحوث sanei@qabas.net

الوصول: 22 رمضان 1434 ـ القبول: 18 محرم 1435

الملخص

إنّ نقل المعارف الدینیة إلى المجتمعات البشریة یعتبر واحداً من وظائف الدین فی المجال الاجتماعی، ورغم أنّ هذه الوظیفة فی بعض الأدیان تکون ذات دور أقل فی عرصة الواقع، إلا أنّها فی بعض الأدیان – کالإسلام – لها دور بارز. هناک قراءات عدیدة فی الدین الإسلامی لطرح المعارف الدینیة، کرؤیة أهل السنة ورؤیة أتباع مذهب أهل البیت (علیهم السلام)، حیث یتم طرحها للمجتمعات البشریة تناسباً مع القدرة والاستیعاب والقابلیة. اتبع الباحث فی هذه المقالة منهج بحث نقلی – تحلیلی لدراسة کیفیة انتقال معارف الشیعة إلى المجتمعات غیر الإسلامیة وذلک بهدف التوصل إلى مدى تأثیرها من ناحیة، وکشف نقاط الخلل التی تحور دونها من ناحیة أخرى. أمّا النتائج الجدیدة التی حققها الباحث فی مجال التوجه إلى هذه المسألة فهی الاهتمام بالظروف الثقافیة – الاجتماعیة لمختلف العصور الإسلامیة، حیث تمحورت حول مدى قدرة فکر التشیع على مکانة اجتماعیة فی المجتمعات غیر الإسلامیة، وهی نتیجة یمکن استنتاجها من فحوى المقالة.

الکلمات المفتاحیة: المعارف، التوحید، المدرارة، الرحمة، الحوار، الجهاد، التشیع

دراسة نقدیة للنظریات والبرامج السکانیة بالتأکید على البرنامج السکانی الذی أقرّ مؤخراً فی إیران

محمد فولادی / أستاذ مساعد فی فرع علم الاجتماع - مؤسسة الإمام الخمینی(ره) للتعلیم والبحوث fooladi@iki.ac.ir

الوصول: 22 رمضان 1434 ـ القبول: 25 محرم 1435

الملخص

هناک صلة بین استقرار الکثافة السکانیة أو التغییرات التی تطرأ علیها وبین التخطیط للتنمیة الاقتصادیة والاجتماعیة والثقافیة، إذ إنّ إمکانیة التخطیط للتنمیة لیست ممکنة أساساً دون وجود معلومات کاملة حول الدیموغرافیا السکانیة. إنّ الکثافة السکانیة من حیث النمو أو عدمه فی کلّ مجتمع، تمرّ بمراحل استقرار وسکون وتوسّع وتنامی وسکون مکرر وسقوط سکانی، وهناک عدة آراء حول التغییرات السکانیة، وهی عبارة عن: نظریات التزاید، التناقص، الاستقرار، التناسب السکانی. إنّ قبول کلّ واحدةٍ من هذه النظریات یتطلب امتلاک برنامج سکانی مناسب. أمّا التوجه والحوار اللذان سادا على البرنامج السکانی فی بلدنا بعد انتصار الثورة الإسلامیة کانا یرتکزان على تقلیص الکثافة السکانیة، ولکنّ هذا التوجه قد تغیر الیوم وأصبح الهدف هو زیادة الکثافة السکانیة.

قام الباحث فی هذه المقالة بدراسة ونقد النظریات والبرامج السکانیة، وأثبت أنّ نظریة "التناسب السکانی" تنسجم مع الظروف الإقلیمیة للبلد، کما أشار إلى أنّ البرامج الاستراتیجیة للسکان فی الإسلام تستند إلى رفع المستوى الکمی حسب الظروف الإقلیمیة والإمکانیات المتوفرة، وذلک بهدف النهوض بقدرة المجتمع الإسلامی وتحقق الهدف من الخلقة.

الکلمات المفتاحیة: السکان، الاستقرار السکانی، تزاید السکان، التناسب السکانی، البرامج الاستراتیجیة للسکان