الملخص

الخلاصة

دراسة مفهومية لمصطلح الروحانية

عبد الرسول اليعقوبي*

الخلاصة:

إنّ بيان مفهوم الروحانية يبدأ بدراسة مصطلحات الروح والروحاني والروحانية، وفي معظم الاستعمالات اللغوية فإنّ الروح تعني ذات الإنسان ونفسه مقابل بدنه. وعندما يرافق هذا المصطلح كائناً آخر فإنّ معنى الكائن المعنوي يصبح طيباً وطاهراً، فالروح في المعنى الاصطلاحي لها دلالات مختلفة في مجالات الفلسفة وعلم الاجتماع وحتى سائر العلوم، ففي الفلسفة تطلق على الجوهر المجرد والنفس الناطقة وفي علم الاجتماع تطلق على خريجي العلوم الدينية. الدراسة المفهومية لهذا المصطلح قد استمرت من خلال دراسة استعماله في تأريخ الأدب والكتب الإيرانية. وقد قام الباحث في هذه المقالة بالإجابة عن الاستفسارات المطروحة حول زمان استعمال هذا المصطلح وسبب إطلاقه على المتخرجين من الحوزة العلمية. وقد توصل إلى ثلاثة تحاليل، هي: 1- التشابه مع المستشرقين 2- حذاقة وإدراك علماء الشيعة لتسرية المعنى اللغوي إلى رجال الدين 3- تسري الروحانية من الحياة العلمية إلى الحياة الاجتماعية.

مفردات البحث: الروح، الروحاني، الروحانية، العلماء، الثورة الدستورية، دراسة مفهومية

المصادر المؤثّرة في ثقافة منطقة الحجاز قبل البعثة (القبيلة والدين)

غلام رضا برهيزكار*

الخلاصة:

محور البحث في هذه المقالة هو معرفة الأوضاع الثقافية لمنطقة الحجاز قبل بعثة رسول الله (ص) استناداً إلى المصادر التي كان لها تأثير في نشأة هذه الثقافة. ومنهج البحث الذي اتبعه الباحث في هذه المقالة هو مراجعة نتاجات المؤرخين ومعرفة المصادر المؤثرة على ثقافة ما قبل البعثة من أجل معرفة واقع تلك الأوضاع، ثم قام بإجراء دراسة مفهومية وتطبيقية حول هذه المصادر اعتماداً على الوثائق التأريخية المتوفرة بغية معرفة دلالاتها، حيث اكتشف عدة مصادر هامة ومؤثرة على نشوء ثقافة ما قبل البعثة، وقد أكد الباحث على اثنين منهما وهما القبيلة والدين وذكر دورهما في صياغة ثقافة منطقة الحجاز وتناول ذلك بالشرح والتحليل.

مفردات البحث: المصادر المؤثرة على نشوء الثقافة، منطقة الحجاز، عصر ما قبل البعثة، القبيلة، الدين

ملك الشعراء بهار والروح الإيرانية التائهة

حميد بارسانيا* / منصورة خائفي**

الخلاصة:

لقد حدثت هوة سحيقة في تأريخ الفكر الإيراني إثر هزيمة إيران أمام روسيا وبريطانيا ومعرفة الاستعمار الغربي الحديث بالتدريج في القرنين الماضيين مما أدى إلى حدوث مواجهة معاصرة معقدة. فهذه المواجهة التي حدثت بعد عقود من النزاع ما زالت مستمرة حتى اليوم وقد حددت مصير سياسة إيران وثقافتها في عهد الثورة الدستورية وساقت الكثير من المفكرين إلى هنا وهناك بنغماتها، وفي هذا المجال فإن ملك الشعراء بهار وأمثاله الذين ساندوا الحداثة في بداية تضاربها مع التقاليد، يحملون في أفكارهم التقاليد الإيرانية – الإسلامية بنوع أو بآخر وذلك إثر ارتباطه بالأدب. وعلى هذا الأساس قام الباحثان في هذه المقالة بدراسة هذا الأمر وبيان نظريات بهار حول الغرب والتقاليد المحلية (التجدد والحداثة) اعتماداً على الأرضية الفكرية والاجتماعية لذلك العهد لكي تتضح التحولات المعاصرة للمجتمع الإيراني على هذا الأساس بشكل أكثر وضوحاً.  

مفردات البحث: الغرب، الهوية الإيرانية، الهوية الوطنية، المذهب، التقاليد

دراسة نقدية للأصول الفلسفية في هرمنوطيقيا غادمار

السيد حميد ميرخندان (مشكوه)*

الخلاصة:

هرمنوطيقيا – علم تفسير النصوص – غادمار قد كانت في الحقيقة استمراراً لهرمنوطيقيا هايدغر حيث كانت تهدف إلى معرفة ماهية الفهم وهيكله الوجودي، ووجه الاختلاف بينهما هو أن غادمار قد اختلف مع هايدغر في بعض المسائل، كفهم النصوص والنتاجات الفنية وتفسير المسائل التأريخية ومنهجية العلوم الإنسانية، إذ تطرق إليها دون طرح منهجية جديدة حول هذه العلوم. ويمكن القول إن أبحاث الهرمنوطيقيا الفلسفية لغادمار والتي لها صلة مع مبحث الوجودية الإنسانية هي بمثابة إحدى الأبحاث الأساسية في الفلسفة.

قام الباحث في هذه المقالة بدراسة آرائه حول (الإنسان والفهم) و(الإنسان والتأريخ) و(الإنسان واللغة)، ثم تطرق إلى نقد هذه الآراء على أساس الرؤية الإسلامية. ورغم أنّ العنوانين الأخيرين من مباحثه في تحليل الفهم الإنساني مندرجان تحت العنوان الأول، لكن تم هذا التفكيك لتسهيل دراسة ونقد آرائه حول التأريخ والثقافة واللغة.

مفردات البحث: الفهم، النص، التأريخ، التأريخ المؤثر، التقاليد، اللغة

العوامل الاجتماعية المؤثّرة في ظهور الانحراف والجريمة برؤية ابن خلدون

علي خيري* / محمد علي حاجي ده آبادي**

الخلاصة:

الهدف من تدوين هذه المقالة هو دراسة وتحليل أكثر العوامل الاجتماعية تأثيراً في حدوث الجريمة حسب رؤية ابن خلدون وبالاعتماد على أهم نظريات معرفة الجريمة. يعتقد ابن خلدون بأنّ الإنسان مخير، ومن ناحية أخرى فهو يرى أنّ الإنسان يتأثر بالعوامل البيئية والاجتماعية في أدائه من منطلق كونه كائناً اجتماعياً، وعلى هذا الأساس هناك عوامل عديدة لها تأثير على وقوع جرائم لا حد لها كالمفاسد الاقتصادية والقتل والجرائم الجنسية والفوضى الاجتماعية، ومن تلك العوامل النزعة إلى التجمل وتعارض المصالح وجور الحكام وهزالة العلاقات الاجتماعية والحروب الداخلية والخارجية.

آراء ابن خلدون في تحليل العوامل الاجتماعية للجريمة هي أقرب ما تكون إلى نظريات تركيبية، لكنه يعتقد أنّ النزعة إلى التجمّل وظهور التضاد بين سكان المدينة يمهدان الأرضية لحدوث الكثير من الجرائم، ومن بين جميع العوامل الاجتماعية للجريمة فهو بعير أهمية بالغة للحكومة والمفاسد الاقتصادية والسياسية.

مفردات البحث: ابن خلدون، العصبية، الظواهر الإجرامية، استيطان المدينة، المجتمع، الحكومة، نظريات معرفة الجريمة

 

دراسة مدى غموض مفهوم الموت في مدينة طهران

عبد الحسين كلانتري* / رضا تسليمي طهراني**

الخلاصة:

محور البحث في هذه المقالة هو دراسة وتحليل مدى غموض مفهوم الموت في مدينة طهران وبيان المؤشرات الاجتماعية المتعلّقة به، حيث قام الباحثان بدراسة وتحليل نظرية الحضارة التي طرحها نوربرت إلياس بعد إجراء دراسة محدودة حول النظريات المطروحة المرتبطة بهذا الموضوع، ثم تطرقا إلى بيان مدى غرابة مفهوم الموت في مدينة طهران وذكرا مختلف مؤشراته الاجتماعية على أساس التحليلات النظرية واعتماداً على التقريرات والإحصائيات الموجودة. أما معطيات البحث فقد أشارت إلى أنّ غرابة مفهوم الموت وغموضه في مدينة طهران يعد أمراً مشهوداً رغم أنّه أقل مستوى وأقل انتشاراً مما هو عليه في المجتمعات الغربية، وبالتالي اقترح الباحثان سبلاً لتقليص مدى هذا الغموض، بما في ذلك التأكيد على ترسيخ المعاني الدينية والجماعية وتقوية المراسيم الجماعية لتشييع الجنائز وإقامة مجالس التأبين وكذلك زيادة نطاق التثقيف في مجال الوئام والتلاحم مع الطاعنين في السن والذين هم في لحظات الاحتضار.

مفردات البحث: غموض الموت، وحدة المحتضر، دار العجزة، مراسيم التشييع، مراسيم الدفن، مجالس التأبين، مقابر المدن


* أستاذ في فرع العلوم السياسية بمؤسسة الإمام الخميني(ره) للتعليم والبحوث                             karshenasi1@gmali.com

الوصول: 24 جمادي‌الثاني 1434 ـ القبول: 29 شوال 1434

* طالب دكتوراه في الثقافة والعلاقات بجامعة باقر العلوم عليه‌السلام                                               gpicac@gmali.com

الوصول: 7 محرم 1434 ـ القبول: 21 جمادي‌الثاني 1434

* أستاذ في جامعة باقر العلوم عليه‌السلام                                                                           h.parsania@yahoo.com

** حائزة على شهادة ماجستير من جامعة طهران                                                                    khaefi.m@gmail.com

الوصول: 25 جمادي‌الثاني 1434 ـ القبول: 29 شوال 1434

* طالب دكتوراه في الثقافة والعلاقات بجامعة باقر العلوم عليه‌السلام                                   h.mirkhandan@yahoo.com

الوصول: 19 شعبان 1434 ـ القبول: 9 ذي‌القعده 1434

* طالب ماجستير في القانون الجزائي ومعرفة الجريمة بجامعة طهران – فرع برديس قم                          kheiriali@ut.ac.ir

** عضو الهيئة التعليمية بجامعة قم                                                                        dr_hajidehabadi@yahoo.com

الوصول: 17 رجب 1434 ـ القبول: 9 ذي‌القعده 1434

* أستاذ في فرع في كلية العلوم الاجتماعية بجامعة طهران                                                           abkalantari@ut.ac.ir

** طالب دكتوراه في علم الاجتماع النظري الثقافي بجامعة طهران                                            rtaslimi_t@yahoo.com

الوصول: 8 شعبان 1434 ـ القبول: 24 شوال 1434