<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت فرهنگی اجتماعی</JournalTitle>
                <Issn>2008-8582</Issn>
                <Volume>14</Volume>
                <Issue>2</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2023</Year>
                    <Month>05</Month>
                    <Day>29</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>بازاندیشی جامعه‌شناختی هیأت به‌مثابه حوزه‌ی عمومی قدسی (مطالعه موردی «هیأت ثارالله» زنجان)</VernacularTitle>
            <FirstPage>15</FirstPage>
            <LastPage>38</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">529</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>میثم</FirstName>
            <LastName>بیگدلی</LastName>
            <Affiliation>دانشجوی دکتری - پژوهشگاه حوزه و دانشگاه</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0001-6658-8212</Identifier>
        </Author>
                <Author>
            <FirstName>علی اصغر</FirstName>
            <LastName>اسلامی تنها</LastName>
            <Affiliation>دانشجوی دکتری - فرهنگ و ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0003-0522-0232</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2022</Year>
                    <Month>06</Month>
                    <Day>23</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract>Imam Hussein&#039;s mourning ceremony has always played a great role in the history of social and political developments of the Islamic community among people, and this is due to the great potential hidden in the Ashura movement. Therefore, the hypothesis coming to mind is that, as a common style of mourning for Imam Hussein&#039;s martyrdom, Heyats can act as a holy public sphere today. Therefore, the present research deals with the philosophy, nature, and quality of Heyat as a holy public sphere. This research has used the concept of &quot;public sphere&quot; by Jürgen Habermas. Using &quot;theme analysis&quot; method and interview, the &quot;Tharallah Heyat&quot; of Zanjan city was selected as the study sample. According to the results of the research, the &quot;western public sphere&quot; is the opposite of &quot;holy public sphere&quot; which is based on revealed rationality and divine values. Believers call each other to the divine values based on wilayat-based acts of kindness and love. Wilayat-based actions include not only rationality, but also emotions and feelings; it is not only limited to verbal action, but also includes non-verbal action. Through &quot;verbal action&quot; (that is, using the capacity of eulogy and speech) and &quot;non-verbal action&quot; including social activities in the path of seeking justice, claiming and removing deprivation, Heyat can play a significant role in the formation of public opinions and influencing the social structure.</Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">آیین سوگواری امام حسین(ع) همواره در تاریخ تحولات اجتماعی و سیاسی جامعه اسلامی نقش بسزایی در جبهه مردمی ایفا کرده و این ناشی از ظرفیت عظیم نهفته در نهضت عاشوراست. بر این  اساس این فرضیه به ذهن متبادر می شود که هیأت به عنوان الگوی رایج امروزینِ آیین سوگواری امام حسین(ع) می تواند به مثابه حوزه عمومی قدسی عمل نماید. ازاین رو پژوهش حاضر به چرایی، چیستی و چگونگی هیأت به مثابه حوزه عمومی قدسی می پردازد. این پژوهش از مفهوم &amp;laquo;حوزه عمومی&amp;raquo; یورگن هابرماس بهره گرفته  است. با استفاده از روش &amp;laquo;تحلیل مضمون&amp;raquo; و ابزار مصاحبه، &amp;laquo;هیأت ثارالله&amp;raquo; زنجان برای نمونه مطالعه و بررسی انتخاب شده است. براساس نتایج تحقیق، در نقطه مقابل &amp;laquo;حوزه عمومی غربی&amp;raquo;، &amp;laquo;حوزه عمومی قدسی&amp;raquo; قرار دارد که مبتنی بر عقلانیت وحیانی و ارزش های الهی است. مؤمنان براساس کنش ولایی همراه با مودت و محبت، یکدیگر را به ارزش های الهی فرامی خوانند. کنش ولایی نه تنها عقلانیت، بلکه عاطفه و احساس را نیز دربر می گیرد و صرفاً به کنش زبانی اختصاص ندارد، بلکه کنش غیرزبانی را نیز شامل می شود. هیأت از طریق &amp;laquo;کنش زبانی&amp;raquo; (یعنی استفاده از ظرفیت مداحی و سخنرانی) و همچنین &amp;laquo;کنش غیرزبانی&amp;raquo; همچون فعالیت های اجتماعی در جهت عدالتخواهی، مطالبه گری و محرومیت زدایی می تواند در شکل گیری افکار    عمومی و تأثیرگذاری بر ساختار اجتماعی نقش بسزایی ایفا کند.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">کنش ارتباطی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">هابرماس</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">افکار عمومی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">کنش ولایی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عقلانیت ارتباطی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حوزه عمومی</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marefatefarhangi.nashriyat.ir/sites/marefatefarhangi.nashriyat.ir/files/article-files/2_45_0.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
