<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معرفت فرهنگی اجتماعی</JournalTitle>
                <Issn>2008-8582</Issn>
                <Volume>17</Volume>
                <Issue>1</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2026</Year>
                    <Month>03</Month>
                    <Day>06</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>تشابهات و تمایزات فقه فردی و فقه اجتماعی با تأکید بر نتایج و آثار</VernacularTitle>
            <FirstPage>51</FirstPage>
            <LastPage>69</LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">5002682</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi">10.22034/marefatefarhangi.2025.5002682</ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>جمال </FirstName>
            <LastName>نبوی</LastName>
            <Affiliation></Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0009-0007-8781-833X</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2025</Year>
                    <Month>09</Month>
                    <Day>17</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract>Individual jurisprudence has long been the dominant approach in the legal reasoning of Muslim jurists. Social jurisprudence, by contrast, represents a novel approach to fiqh studies that brings about significant transformations in legal rulings. In this study, social jurisprudence is defined as an approach in which the jurist, in the process of deriving rulings, takes into account the social consequences of legal opinions and the requirements of society, whereas such considerations are absent in individual jurisprudence. Based on this definition and after evaluating various viewpoints, the study employs an analytical–comparative method with a critical approach to examine the similarities and differences between individual and social jurisprudence in terms of their outcomes and implications. The findings show that both approaches share similarities in their systematic derivation of rulings from legal sources, attention to both the individual and society, engagement with behavioral rulings, and formulation of both prescriptive and declarative laws. Their differences include the following: in individual jurisprudence, the subject of legal rulings is determined by the individual legally responsible, whereas in social jurisprudence it is society as a whole; governmental rulings constitute a distinctive output of social jurisprudence; the ultimate aim of individual jurisprudence is divine satisfaction and otherworldly salvation, while social jurisprudence also seeks the establishment of religion in society; and social jurisprudence, in addition to behavioral rulings, addresses strategic rulings (such as macro-level policymaking) and structural rulings (such as defining the desired political and economic order).

</Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">فقه ‌فردی رویکرد غالب در استنباط‌های فقیهان بوده است. فقه ‌اجتماعی رویکردی نوین در فقه‌پژوهی است که تحول ویژه‌ای در فتاوای فقهی پدید می‌آورد. در این پژوهش فقه ‌اجتماعی رویکردی فقهی دانسته شد که در آن فقیه در استنباط خود به پیامدهای اجتماعی فتوا و اقتضائات جامعه توجه دارد؛ درحالی‌که در فقه‌ فردی چنین توجهی وجود ندارد. پژوهش حاضر بر اساس تعریف فوق و پس از ارزیابی نظرات مختلف، با استفاده از شیوۀ تحلیلی ـ تطبیقی و با رویکرد انتقادی در بحث تشابهات و تمایزات فقه فردی و اجتماعی در نتایج و آثار، به این نتایج دست یافت: فقه ‌فردی و اجتماعی در ارائۀ روشمند احکام شرعی مبتنی‌بر منابع فقه، توجه به فرد و جامعه، پرداختن به احکام رفتاری و ارائۀ احکام وضعی و تکلیفی شباهت دارند. تمایز این دو رویکرد فقهی عبارت است از: تشخیص‌دهندۀ موضوع احکام در فقه ‌فردی خود مکلف است، ولی در فقه ‌اجتماعی، جامعه است. احکام حکومتی یکی از خروجی‌های مختص فقه ‌اجتماعی است. غایت فقه‌ فردی کسب رضایت الهی و سعادت اخروی است، ولی در فقه‌ اجتماعی به اقامۀ دین در جامعه نیز توجه می‌شود. در فقه ‌اجتماعی علاوه بر احکام رفتاری به احکام راهبردی (نظیر سیاست‌گذاری‌های کلان) و احکام ساختاری (نظیر تبیین ساختار مطلوب سیاسی و اقتصادی) توجه می‌شود.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فقه ‌فردی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فقه‌ اجتماعی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">نتایج و آثار فقه ‌فردی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">نتایج و آثار فقه‌ اجتماعی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">رویکرد اجتماعی به فقه</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://marefatefarhangi.nashriyat.ir/sites/marefatefarhangi.nashriyat.ir/files/article-files/5002682-1781503743.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
