@article {
author = {yaghoubian, Mohammad hasan},
title = {نسبت دین و فرهنگ از منظر استاد مرتضی مطهری},
journal = {معرفت فرهنگی اجتماعی 24، پاییز 1394},
volume = {6},
number = {4},
pages = {5-22},
year  = {2015},
publisher = {Imam Khomeini Educational and Research Institute},
issn = {2008-8582},
eissn = {2980-8308},
doi = {},
abstract = {According to Ayatollah Motahari, culture has a particular meaning; that is, the spiritual asset of Islam and it is considered to have association with Islam, which is a culture-creating religion. However, in its broad sense, culture, which represents a spiritual aspect of civilization having an anthropological approach, is the spiritual asset of nation and society, which has a twofold interaction with religion; an interaction based on truth and truth seeking. According to this twofold interaction, religion which approves the categories of different cultures, produces right and real results. Motahari’s slogans are based on truth and he avoids discriminating on the grounds of race, class and color. Therefore, seekers after truth from different races and nationalities readily accept his ideas. Anthropology based on the theory of truth-seeking nature, sociology based on the unique type of communities and epistemology based on true and absolute perceptions explain the foundations of this dialogue. Islam is a religion for life according to which this religion has knowledge and ability which give form cultural dynamic of attraction and repelling. Dividing culture into high and popular, considering religious facts to have no time or place, cultural elitism, having a positive view about the role of people in reaching the audience and the open cultural environment are other features of Ayatollah Motahari's cultural ideas. 
},
keywords = {Religion, Culture, relationship between religion and culture, Ayatollah Motahari, },
title_fa = {نسبت دین و فرهنگ از منظر استاد مرتضی مطهری},
abstract_fa ={فرهنگ از منظر استاد مطهری، در یک معنای خاص، به معنای اندوخته های معنوی اسلام است و نسبت با اسلام، که دینی فرهنگ ساز است، ذیل دین قرار می گیرد. اما فرهنگ در یک معنای عام، به عنوان بعد معنوی تمدن و با رویکردی انسان شناسانه، مجموعه اندوخته های معنوی یک ملت و جامعه است که دارای تعاملی دو سویه با دین است؛ تعاملی که مبتنی بر حقیقت و حقیقت جویی است. بر اساس این تعامل دو سویه، دین با تأیید مقوله هایی از فرهنگ های مختلف، فرآورده های صحیح و حقیقی را تغذیه می کند و چون خود نیز شعار هایش مبنی بر حقیقت است و نسبت به رنگ و نژاد و طبقه، بی رنگ و «لابشرط» است، اقوام و ملیت های مختلف بر اساس حقیقت جویی به استقبال معرفتی آن می روند. انسان شناسی مبتنی بر نظریه‌ی فطرت حقیقت جویانه، جامعه شناسی مبتنی بر نوع واحد جوامع، معرفت شناسی مبتنی بر ادراکات حقیقی و مطلق نیز مبانی این دیالوگ را تبیین می کنند. دین اسلام، دین حیات و زندگی است. بر اساس این حیات، دارای دانایی و توانایی است که مدار جذب و دفع فرهنگی اسلام را شکل می دهند. تقسیم فرهنگ به والا و عامیانه، بی مکانی و بی زمانی حقایق دینی، نخبه گرایی فرهنگی، نگاه مثبت به نقش مردم در مخاطب شناسی و فضای باز فرهنگی از دیگر ویژگی های اندیشه فرهنگی استاد مطهری است.},
keywords_fa = {فرهنگ ,دین ,استاد مطهری ,رابطه دین و فرهنگ ,},
url = {https://marefatefarhangi.nashriyat.ir/node/237},
eprint = {https://marefatefarhangi.nashriyat.ir/sites/marefatefarhangi.nashriyat.ir/files/article-files/1_2.pdf}
}