@article {
author = {Abotaleby, Mahdi},
title = {نظریه‌ی «تکامل جامعه و تاریخ» استاد مرتضی مطهری},
journal = {معرفت فرهنگی اجتماعی 15، تابستان 1392},
volume = {4},
number = {3},
pages = {75-92},
year  = {2013},
publisher = {Imam Khomeini Educational and Research Institute},
issn = {2008-8582},
eissn = {2980-8308},
doi = {},
abstract = {Reviewing Professor Murteza Motahhari's works on the development of society and history, the present paper seeks to elaborate on his theory of "evolution of society and history". To this end, it is worth considering the following questions: What is meant by evolution? What are the criteria for the evolution of society and history? And what is the nature of evolutionary process of history? A review of Motahhari's works indicates that "evolution of history" refers to cultivation of natural capacities of society, whose criteria are faith, ideology, and achievement of freedom and increase in awareness in society. The evolutionary process of history means that, throughout history, all societies in all times drive towards evolution. This total evolution will be acceptable if it refers to the evolution which occurs at the end of history and has the form of Mahdist society. However, it is not necessarily always acceptable as a total evolution in some junctures of history, though it is acceptable for certain historical periods.
},
keywords = {history, society, Evolution, nature, faith, ideology, awareness, freedom, },
title_fa = {نظریه‌ی «تکامل جامعه و تاریخ» استاد مرتضی مطهری},
abstract_fa ={این مقاله با بررسی آثار استاد مرتضی مطهری درباره‌ی تحولات جامعه و تاریخ، به دنبال تبیین نظریه‌ی «تکامل جامعه و تاریخ» ایشان است. برای تبیین این نظریه، باید به سؤالات ذیل پاسخ داد: تکامل به چه معناست؟ معیارهای تکامل جامعه و تاریخ چیست؟ و سیر حرکت تکاملی تاریخ چگونه است؟ با بررسی آثار ایشان، به این نتیجه می رسیم که «تکامل تاریخ» به معنای به فعلیت رسیدن استعدادهای فطری جامعه است که معیار آن ایمان و ایدئولوژی و رشد آزادی و آگاهی در جامعه است. سیر تکامل تاریخ هم به این صورت است که در طول تاریخ، مجموع جوامع در مجموع زمان ها، روبه تکامل هستند. این تکامل مجموعی اگر به معنای تکامل در نهایت تاریخ و در قالب جامعه مهدوی باشد قابل پذیرش است، اما به صورت تکامل مجموعی در مقاطعی از تاریخ، همواره لزوماً قابل پذیرش نیست، اگرچه برای دوره های تاریخی خاص پذیرفتنی است.},
keywords_fa = {آگاهی ,ایدئولوژی ,ایمان ,فطرت ,جامعه ,آزادی ,تکامل ,تاریخ ,},
url = {https://marefatefarhangi.nashriyat.ir/node/150},
eprint = {}
}