@article {
author = {kusha, Gholam Haidar},
title = {پژوهشی در الگوی مطالعه سنت‌های اجتماعی در قرآن},
journal = {معرفت فرهنگی اجتماعی 2، بهار 1389},
volume = {1},
number = {2},
pages = {33-56},
year  = {2010},
publisher = {Imam Khomeini Educational and Research Institute},
issn = {2008-8582},
eissn = {2980-8308},
doi = {},
abstract = {'Traditions' can be seen from four angles: subject matter, factors, effects and social objectives. A methodical examination of the traditions can contribute to developing a religious theory, controlling social activities and events and making easier the access to religious Utopia.
The method of the study of traditions should not be in accord with the methodological approaches used in sociological studies, but it should be in consistency with the Qur'an commentaries. Due to the qualitative characteristic of the meanings and variables of tradition, it is necessary to use qualitative methods of study that take into account the Unseen and metaphysics, and when we want to refer to religious sources, we have to use a "content analysis" method especialy "structure analysis". In case of using "structure analysis", we should have an abstract framework. So, in order to study a 'tradition', we have to look for a proper framework that shows why the series of causes are ascribed to the Divine, attends to the active nature of man's will, observes the existence of causal relation between two phenomena, and explores the mechanism of actualization of tradition. Also, the abstract nature of the meanings of 'tradition' requires conceptualization; that is anaylizing the concepts from an abstract level into an observable, objective level. Qur'anic conceptualization is considered the best type of conceptualizing the meanings of traditions.
},
keywords = {tradition, social traditions, Divine traditions, Content Analysis, structure analysis, causal mechanism, },
title_fa = {پژوهشی در الگوی مطالعه سنت‌های اجتماعی در قرآن},
abstract_fa ={«سنت  ها» دست  کم از چهار حیثِ موضوع، عاملان، آثار، اهداف «اجتماعی» خوانده می  شوند. مطالعه روشمند سنت  ها هم ما را به طرح یک نظریه دینی در جامعه شناسی دلگرم می  کند وهم در کنترل جامعه و رخدادهای اجتماعی مدد می  رساند و هم دسترسی به مدینه فاضله دینی را آسان تر می  سازد.
روش مطالعه سنت باید هم با تفسیرهای قرآنی همسو باشدو هم با الگوهای روشی متعارف در علوم اجتماعی. کیفی بودن مفاهیم و متغیرهای سنت  ، نیازمند بهره گیری از روش های مطالعه کیفی و نیز غیبی، ماورایی و متکی بودن بر متون دینی، اقتضای روش «تحلیل محتوی»، به خصوص «تحلیل ساختاری» است. در تحلیل ساختاری ارائه یک چارچوب انتزاعی ضروری است. از این رو برای مطالعه سنت چارچوبی مناسب است که اولاً، حضور خداوند در سلسله علل را توجیه کند و ثانیاً، فعال بودن اراده انسان را نیز مورد توجه قرار دهد، ثالثاً، به رابطة علّی میان دو پدیده توجه کند و رابعاً، میکانیسم  های تحقق سنت را جستجو نماید. همچنین انتزاعی بودن مفاهیم سنت، مفهوم  سازی آنها را ضرورت می  بخشد؛ مفهوم  سازی به معنای تجزیه مفاهیم از سطح انتزاعی به سطح عینی و مشاهده پذیر است. مفهوم سازی قرآنی بهترین روش برای مفهوم سازی مفاهیم سنت ها است.},
keywords_fa = {سنت ,سنت‌های اجتماعی ,سنت‌های الهی ,تحلیل محتوی ,تحلیل ساختاری ,سازوکار علّی ,},
url = {https://marefatefarhangi.nashriyat.ir/node/12},
eprint = {https://marefatefarhangi.nashriyat.ir/sites/marefatefarhangi.nashriyat.ir/files/article-files/2_12.pdf}
}